عزيزي القاريء
في المداخلات القصيرة المتتالية السابقة قدمت لك ما عندي عن موضوع دراسة المخطوطات وكيف تتم وتطبيقها علي مرقس 1:1
في هذه المداخلة القصيرة ايضا وبعد أن شربت الشاي
نجاوب عن سؤال افتراضي طرحه قاريء شقي صورة المخطوطة التي وضعها السيد ايدبليو في مداخلة سابقة
قبل ان تقرأ السطور التالية ادعوك ان تنظر جيدا للصورة التي وضعها ايدبليو
وحاول ان تتفحصها - ما رأيك في الخط؟
=================================================

هل لاحظت شيء هل هذا الخط هو خط يدوي أم حروف طباعة
بالقطع حروف مطبعة فالحرف اليوناني مثل العربي له شكل طباعي يختلف عن الشكل اليدوي
ربما تعتقد عزيزي القاريء انني استغل ان معظم القراء الان لا يعرفون اليوناني
ساثبت لك انه خط مطبعة
انظر في اطراف الصفحة خارج النص ستجد حروفا انجليزية وارقاما انجليزية (في اليوناني الارقام عبارة عن حروف)
اذن هذه صورة مصورة من كتاب وليست من المخطوطة
وعفوا فانا لا ادعي ان ايدبليو فبركها بل ادعي فقط انه لا يميز بين صورة المخطوطة ذات الخط اليدوي والورق القديم الممزق وبين صورة الكتاب الذي يقدم لنا نص المخطوطة
وبالنسبة للحروف الانجليزي والارقام في هوامش نص المخطوطة المصورة فهي منطقية لانه تشير الي المكان الذي يوجد فيه ذلك النص
يعني احنا بنقرأ النص الان الموجود في المكان الفلاني من المخطوطة موضوع الدراسة واحنا الان في الفقرة رقم كذا والسطر رقم كذا من المخطوطة
==================================================
اذن فالصورة لنص مطبوع لمحتويات مخطوطة ما (جايز السينائية وجايز لا)

ما يهمني بالنسبة لمرقس (1:1) هو الكم الهائل من المخطوطات الوارد ذكرها في الهامش التي تذكر لفظ (أبن الله) حتي ولو بتركيبات نحوية مختلفة وأحد تلك المخطوطات هو السينائية
==================================================

عزيزي القاريء انا قلت ما عندي واتركك لتستمع الي الفاضل اي دبليو وهو يبدي اعتراضاته وتحدياته ويشيد بانتصاراته

فلن احاوره لسببين تردي الاسلوب الادبي
وان من الواضح اننا سنقضي باقي عمرنا نتحاور فيما هو واضح بلا اتفاق
اعتقد ان ايام الحياة اثمن من ان انفقها بهذا الاسلوب

تحياتي ومحبتي للجميع بما فيهم ايدبليو


النسر