زميلي eve hits
ربما أنا نفسي لم أنتبه الى الحجة القائمة في برهاني الى بعد أن أعدت صياغتها
و الصياغة كانت كما يلي

برهاني كان قائما على ما يلي


حتى نقول ضوء قوي أو ضوء ضعيف أو أية نسبة أو مقياس لا بد من شيئين تقاس الواحدة بالنسبة للأخرى

في مثال الضوء
بما أنه لا يوجد ضوء مطلق
فان الضوء القوي هو الدي يتخلله نسبة قليلة من الضلام أو الا ضوء
الضوء الضعيف هو الدي يتخلله ضلام أكثر و قد مثلت دالك بالخطوط البيضاء فوق صفحة سوداء

لنقارن الآن بين الضوء القوي و الضوء الخافت و لنسمي كليهما أقنوما
الأقنوم الأول يشترك مع الأقنوم الثاني في جهة الضوء و الضلام (أو الاضوء)
ما هي جهة التمايز بين الأقنومين
هو كمية الضوء و الا ضوء
هل هناك مغايرة بين جهة الإشتراك و التمايز
أنا أتفق معك في أنه لا يوجد مغايرة
و لكن...
المشكلة أننا نحاول اثبات وجود شيئين يختلفان دون بالضرورة وجوب وجود تراكب في الدات التي تحملهما

لنفرض أن هناك دات (الله ) تحمل الضوئين الخافت و القوي و لنسمهما هدين الأخيرين أقنومين
هل يوجد في دات الله حين اد تراكب أم لا
ان جهة الإشتراك مسانخة لجهة التمايز و لا توجد مغايرة و بالتالي لا يوجد تراكب و لكن المثال الدي سقت سيوقعنا في مشكلة أخرى

نحن بهدا المثال نكون قد حللنا مشكلة التراكب و لكن وقعنا في مشكلة التناقض

لأنه بما أن كل أقنوم يحمل الضوء و الا ضوء أي الشي و نقيضه فتكون بدالك الدات تحمل الشيء و نقيضه أي متناقضة مع داتها

قد تقول و لكن ليس هناك ضوء مطلق و ضلام مطلق في الواقع فأمكن من دالك اجتماع الضوء النسبي مع الضلام النسبي و يكون ما يسمى الإنارة الخافتة و لكن دات الله مطلقة لا تقبل بالنسبي
و بالتالي اما ضوء أو ضلام و ليس الإثنان معا

و ادا كان الله أقنوما واحدا هو الضوء المطلق فلا يمكن أن يكون فيه ضوء خافت و بالتالي لا يمكن أن يكون هناك جهتين متناسختين من ناحية الإشتراك و التمايز


تحياتي(f)