شكرا زيد على متابعتك و اهتمامك
اعفيك و اعفى نفسي من تكرار ما قيل
ساحاول تلخيص ما دار
و اعتبر نفسك حرا في اضافة ما تريد في اي وقت


انت بنيت موضوعك على ان القراءات \ الاحرف ليست منزلة من السماء
و انما المنزل هو الاجازة بما يتيسر بشرط الحفاظ على المعنى من اجل التسهيل


قلت ان التواتر شرط
اتفقنا اننا لا نعرف قراءة ابن عباس تحديدا
اتفقنا على غياب معلومات انا اعتبرها شديدة الاهمية مثل عدد المصاحف \ محتويات المصحف
و هذا لا اهمية له عندك

انت تضعف الاحاديث المتفق عليها ( بخارى و مسلم ) بسبب مخالفتها ما يقال انه تواتر للقراءات

حفص لم ينتشر الا بانتشار الاحتلال التركي ( و بالحديد و النار في مصدر )

حفص انفرد عن 19 من اقرانه عن عاصم ( انا اقول لا دليل على انها من عاصم ليست من حفص و انت تقول انه لا دليل على النفي و انا اقول ان مجرد المخالفة حديثيا دليلا للرفض )

انا اقول ان المنهج الحديثي اذا طبق على القران يسقط كل ما هو ثابت الان



المخطوطة العباسية ....... مجهولة المحتوى




صحح لي زيد اي شئ انا قلته على لسانك و انت لم تقله

و لك تحياتي