صديقى هولى مان

تفضلت بالقول :
.............
أي أن النفس هنا مصطلح معنوي لا تدل على آدم بل على شيء مجرد (الذات المعنوية للانسان)لنتج لدينا مشاكل عديدة وأسئلة كثيرة لن تجد لها لا أنت ولا أكبر المراجع الدينية إجابات صحيحة وسوف أعطيك أمثلة على سبيل الذكر لا الحصر لتلتقط المعنى .....
...........
الجواب:
يا عزيزى ما تفضلت به لا يحتاج للاجابة عليه الى المراجع الدينية فالامر ابسط و اوضح بكثير من تدخل المراجع

ثانيا:
تفضلت بالقول :
................
لو افترضنا أنا وإياك أن النفس الواحدة في الاية السابقة هي (النفس هذه مخلوق او موجود غيبى كالروح لا ندركه ) حسب مفهومك لوجب عليك أن تجيب على معنى الزوج للنفس أي إذا كان المقصود الذكر والأنثى كيف يكون هناك مثلا نساء دون ارتباط مع الذكور التي خلقت منه مثلا أي كيف خلق الزوج من النفس ولم تتزوجه مثلا والعكس صحيح ...!!
...............
الجواب:
عزيزى
لا ادرى لماذا تحير نفسك بتكلف لنفى ما هو ثابت و واضح
اكدت عليك سابقا بان النفس تاتى بمعنى (نفس الجنس) و لم يتطرق احد الى مسالة الارتباط بالزواج ؟؟؟؟؟
الارتباط بالزواج هو فعل يعود الى الذات او الشخص
و لكن انا تكلمت فى اجابة سؤالك عن بدا الخلق بان ادم و حواء خلقا من نفس الطبيعة لا كما يعتقد البعض ان حواء خلقت من ضلع ادم جسديا .
المراة زوج الرجل , الانثى زوج الذكر و عدم الارتباط هى مسالة تعود للشخص و ليس للخلقة و التكوين .
حواء و ادم عليهما السلام لم يخلقا مرتبطان بالزواج بل تزوجا .
فالمقصود بزوج النفس هو طبيعة الجنس فالانثى زوج للذكر فهذا الجنس زوج لهذا الجنس تكوينيا و خلقا و ليس ارتباطا كما تفرض دون اى اساس .

ثالثا :
تفضلت بالقول :
............
وإذا اعتبرنا هنا النفس الواحدة وزوجها بمعنى الشيء وثانيه فسوف أبشرك بأن لا ثاني آخر غير ثاني واحد للشيء الأصلي وعليه كيف يحق لكم في الاسلام أن تنكحوا مثنى وثلاث ورباع (مثلا) ..... وكل واحد له ثاني واحد فقط حسب الاية .... وسؤال آخر يطرح نفسه
علينا وهو هل يخلق الثاني من دون الآول أي هل عدد الذكور يساوي عدد الاناث مثلا (كون الحديث في هذه الاية عن الرجال الكثيرين والنساء) وإذا خلق الثاني من الأول هل يستمر بدونه وما معنى وجوده بدون الاول الذي هو أساسه (راجع مصطلح الاساس السابق في حديثي مع صديقنا الصفي)...
...........
الجواب:
عزيزى
مرة اخرى تخصص العام دون دليل على هذا التخصيص
اخبرتك بان المراة زوج الرجل و الرجل زوج المراة
و هنا تعميم للجنس و ليس للافراد
انت مازلت تتعامل مع لفظ النفس كخصوصية فردية دون اى دليل على ذلك فالاية تتكلم عن النفس البشرية على وجه العموم و ليس نفس شخص بحد ذاته .

ثالثا :
تفضلت بالقول :
...........
وهنا لنتذكر أنا وأياك من كل شيء زوج (السالب والموجب)أو زوج (الذكر والآنثى) ......الخ ...... مثلا ونبدأ بالمقارنة مع زوج (النفس وزوجها على اعتبار لم نحدد إذا كانت الذكر الانثى أو الشيء وثانيه) فهل طبيعة الزوج طبيعة واحدة متقابلة متضادة أو متكاملة في الدلالة والمضمون أم أنها من طبيعة مختلفة متقابلة متضادة أو متكاملة في الدلالة والمضمون والنتيجة النهائية ....؟؟!!! أرجوا أن تتأمل هذه المداخلة والتساؤلات التي طرحتها أمامك جيدا ولا تتسرع في الاجابة عليها.....
..........
الجواب:
عزيزى
لا ارى ان الاجابة على هذه التساؤلات تخدم موضوعنا بل هى خروج على لموضوع الاصلى .

رابعا :
تفضلت بالقول :
............
أيضا لو أعتبرنا أن (النفس هذه مخلوق او موجود غيبى كالروح لا ندركه ) وجب سؤالك هل تموت النفس بموت الجسد أم تبقى مع بقاء الروح (أم هي مستقلة عن الاثنين وهل توجد بدونهما ؟!) فلو أخذنا آيتان فقط من القرآن لاستعصى عليك الاجابة الاية الأولى :
(يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ 27 ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً 28 فَادْخُلِي فِي عِبَادِي 29 وَادْخُلِي جَنَّتِي 30)
الآية الثانية :
(كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ )

أيها نعتمد حسب مفهومك الخاطئ يا صديقي ....؟!
...........
الجواب:
يا عزيزى
النفس لا تموت بموت الجسد و هى مستقلة عن الروح و الجسد
كل نفس ذائقة الموت
اى ان كل نفس فى وقت ما ستنفصل علاقتها بالجسد .
و لكن النفس باقية و الروح باقية و الجسد باقى .
و بذلك ترى ان الايتين غير متناقضتين .

خامسا :
تفضلت بالقول :
.........
طبعا هناك أسئلة كثيرة وكثيرة جداً تطرح نفسها لو أعتمدنا مفهومك الخاطئ للنفس في تفسير آيات القرآن لذلك نصحتك سابقا أن تتمهل في فهمك للمصطلح وتعدد معانيه حسب المقصود منه والمراد منه في السياق والأهم من ذلك عدم تحميله ما لا يحتمله من معنى حتى لا تضيع أنت وغيرك في بحر الاسئلة التي لا جواب منطقي لها عندك وعند غيرك والتناقضات الكثيرة ...
...........
الجواب:
اطرح اسئلة كما يحلو لك و يطيب خاطرك
و لكن ارجو البقاء فى الموضوع و عدم التشتيت
و ان اردت الخروج عن الموضوع تفضل اطرح ما تريده فى موضوع اخر و ارجو ان تنبهنى اليه للانتقال الى هناك
و شكرا

اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار