..............
اي ان محمدا لم يقرأ بنفسه هذه ال variants و انما فقط اقرها لمختلفى اللكنات
و بالتالي فإن ما بلغه جبريل هو لهجة قريش التى شب عليها محمد
...............

قول الرسول صلى الله عليه وسلم "أنزل القرآن على سبعة أحرف" يؤكد أن كل ذلك من عند الله. وقول سيدنا عثمان "فإنما نزل بلسان قريش" أي على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأضرب لك مثلًا قريبًا من هذا. عندما أرتل:

"الحمد لله رب العالمين"

ويرتلها المسلم الإنجليزي:

"الهمد لله رب الآلمين"

سأقول له "هكذا نزلت" لأن هذا هو لسانه ونفس المعنى الذي يدور في ذهني من الآية هو هو الذي يدور في مخيلته أيضًا. فلو كان النبي من هزيل لنزل عليه القرآن بلسان هزيل. وهكذا سمح الله لهذه الأمة أن تقرأ القرآن على سبعة أحرف وكله "منزل" من عند الله لأنه بإذنه وكله أصل.

................
فكيف تتوه الامة عن عدد المصاحف مع ان شرط قبول القراءة موافقه المصحف ؟!!
................

الذين قاموا بتحفيظ كتاب الله للأمة من بعد كتابة المصاحف العثمانية كان كل مقريء منهم يحمل مصحفًا يحفظ على أساسه ويُخَرِّج لنا عشرات الحفظة وعشرات الإئمة الذين يقومون بدورهم بتخريج إئمة أمثالهم وهكذا. وكانوا يذكرون مصدر قراءتهم عند الاختلاف وهو المصحف الذي يحملونه.

..................
يقول موقع وزارة الاوقاف ان علاقة المصاحف بالمصحف الامام هو علاقة المطبوع بالاصل
بينما يخبرنا الزركشي عن الاختلاف بين المصاحف ووجود كلمة ( من ) على سبيل المثال في احد المصاحف لتوافق قراءة معينة
................

أي مصحف عثماني هو "المصحف الإمام" وقد وضع الصحابة الفرشيات التي قرأ بها الرسول صلى الله عليه وسلم أمامهم وبشهاداتهم. فقد سمعوا النبي (ص) يقرأ: "جنات تجري من تحتها الأنهار" وسمعوه يقرأ نفس الآية "جنات تجري تحتها الأنهار"وغيرها من الاختلافات التي سأفرد لها مداخلات خاصة فسجلوا ذلك في المصاحف العثمانية ليصل كتاب الله إلى الأمة كما سمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

.............
و بين كل هؤلاء لا نجد المصاحف لنتأكد
...........

القرآن الكريم مبني على التلقين والقراءات العشر متوفرة ويمكن لأي باحث أن يتأكد من ذلك. فهو كتاب مبني على التواتر كما أقول. لا أقول هذا بدافع التعصب بل إن أي باحث لا يمكن أن ينكر هذا. وغاية ما يقوله المستشرق أن القرآن من تأليف محمد.

................
النتيجة النهائية ان حفص لم ينتشر الا بانتشار الاحتلال التركي
و في هذا الموقع يشير الي استخدام الاحتلال لنشرها بالحديد و النار
................

ليس بالحدي والنار ولا بالعنف. عندما يلفت خطيب الجمعة نظري إلى مرجع مهم فربما قام العشرات بشرائه. وهكذا فإن رأي من له سلطة له تأثير على الجمهور.

...................
روايات الصحابة و التابعين يقال عنها متواترة
دون ان نعرف رواياتهم بالتحديد
..................

لأنه ليس لكل منهم قرآن مختلف منفصل عن الآخر. القرآن الكريم في معظمه موضع اتفاق والاختلاف في الحروف قليل وكله إما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عن صحابته المقرئين الذين أذن لهم في قراءة القرآن بأحرف كثيرة. فمنهم من اختار منهجًا أو طريقة تختلف عن غيره في هذه الحروف فقط. ومن ثم لم يفعل شيئًا سوى الاختيار من الذي أوجده سيدنا محمد (ص) بأمر من الله. فلم يكن الفرد مهم بقدر أهمية كتاب الله وحفظه والعمل على نشر حفظه بين جموع الأمة.

تحياتي

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	عن المخطوطة السينائية	eeww2000	89	18,154	10-23-2007, 01:39 AM آخر رد: ayoop2