Array
بين 614م و911م وحسب رأيه يمكن اعتبار هذه الفترة، زمنا شبحيا خاليا من التاريخ، يمكن شطبها وإزالتها من التقويم الميلادي بدون رحمة، برغم أنها تربوعلى [/quote]

افتراض وجود ثقب في الزمن افتراض عجيب
بالرغم من شهرة و سيادة التقويم الميلادي الا ان نقده لا يعني اي شئ بالنسبة لاحداث الكون
هذه الفترة تحديدا من 614 - 911 هي فترة ظهور الاسلام و تعاظمه و ظهور مدارسه الي الشكل المالوف حاليا

و بفرض الثقب الزمني الميلادي - سيكون ناشئ غالبا عن غياب معلومات او تضاربها بين مؤرخين - فيمكن سده باستخدام تأريخ الحضارة الاسلامية الوليدة

في رأيي ان مثل هذه البحوث هدفها الشهرة
او بفرض حسن النية فهي نتيجة قصر نظر
و في عصر العلماء الموسوعيين ما كانت لتظهر


فكيف يمكن تأييد سقوط اكثر فترات الاسلام خصوبة من الزمن ؟
احسب اننا لو حددنا نقطة عام 613 و كانت النقطة التالية هي عام 912 متجاهلين 300 سنة
فيجب خلق 300 سنة هجرية بل اكثر يمكن الاستغناء عنها في التأريخ الاسلامي سواء كانت في اوله - احسب انه مستحيل فعلها - او في اي مرحلة من مراحله


و بالمثل في حضارات الشرق و الجنوب

لذلك مجرد قول الزميل
Arrayتنويه: في المقالة القادمة سأتناول آراء تيار المؤرخين الجدد، بالإسلام المبكر، وحجم الطمس والغموض التاريخي الذي يحيط به[/quote]

فالطمس والغموض لا يكفيان هنا
1- ليس هناك ما يبرر اتفاق التأريخ الاسلامي و الاوروبي على اضافة 300 سنة الي كل منهما
بل لو اتفق التاريخ الاوروبي على ذلك لاصر التأريخ الاسلامي الموازى على كشفه

2-الطمس و الغموض - احسب انهما وحدهما الاساس الذي قامت عليه الدراسة السابقة - لا يعنيان التأليف و الاختراع
فقط نقص المعلومات
و غياب الدليل ليس دليلا على الغياب


و اخر ما قد اميل اليه
ان اتفاق امة لتزوير من اجل اهداف ايديولوجية مثلا اسهل بكثير من اتفاق امتين متنافستا الايديولجيات على نفس التزوير


تحياتي