الزميل الختيار، تحية طيبة..

أود أن ألفت انتبهاك قبل نقد التصور القرآني للأرض، أن ثمة خللاً في طريقة تناول الموضوع والتعامل معه، فالخطاب القرآني في استعماله للفظ "الأرض" يختلف عن المدلول الاصطلاحي للكلمة في علم الجيولوجيا، ويختلف عنه في علم الفلك، ولا شك أن هذه الحقيقة هي ما تقوم عليه فلسفة اللغة عمومًا والتي تبين سببًا مهمًا في المشاكل الفلسفية منذ القدم.

فهل استخدام لفظ "الأرض" يعني دائمًا الكرة الأرضية؟

أعلم أنك ربما لا تختلف معي على ذلك، وأن اعتراضك هو على من ادعى إخبار القرآن بكروية الأرض، وهذا موضوع ربما تناقشنا فيه لاحقًا.

إلا أنني سأرد على ما ترمي إليه من إخبار القرآن عن سطحية الأرض ومدها وبسطها، وكما قلت فالمشكلة في مدلول "الأرض" هنا، فما تعنيه الكلمة هنا هو المساحة الجغرافية التي يعيش ويمشي عليها البشر، أو بمعنى آخر السطح الخارجي للأرض، لا الكرة الأرضية كجرم فضائي، فمد الأرض وبسطها هي منة ونعمة من الله لتسهيل حياتنا، فلو كانت الوعورة هي السائدة جغرافيًا لصعبت الحياة إن لم تتعذر، ويُمكن أن يُنظر إلى هذا كدليل على وجود الله وهو دليل العناية أو دليل الإمكان.

وحتى لو أردت أن تطبق مفهوم المد والبسط على شكل ثلاثي الأبعاد، فسوف تصل إلى معنى الكرة، لأن الكرة هي الشكل الوحيد المحدود والذي ليس لسطحه نهاية في نفس الوقت.

تحياتي