سألت السيد solomon

Array
اين ادعى القران بان انجيل عيسى اختفى؟
ضع لنا الاية التي ورد فيها هذا الكلام و الا فعليك ان تكون اكثر دقة و حذرا في تصريحاتك القادمة .[/quote]
فاجابني:

Arrayيا حضرة الزميل القران اخبر بانجيل واحد لا غير انزل على عيسى معرف بالألف واللام لا ترد فيه صيغة الجمع اطلاقا ..[/quote]
سؤال بسشيط و واضح فالسيد سولومون قال :

Arrayيدعي القران ان الله انزل انجيل على عيسى ..
وهذا الانجيل اختفى ولم يعد له اي وجود ...[/quote]

للاسف ليس في مقدرو اللغة ان تكون ابسط من الصيغة التي وضعت لك بها سؤالي بناء على كلامك اعلاه . و قد صدق ظني حين طلبت منك و اختصارا للكلام السائب ان تضع لنا الاية التي يقول فيها القران بان الانجيل اختفى و اردفت سؤالي هذا بنصيحة ان تكون اكثر دقة و حذرا في تصريحاتك القادمة .
و لكن ارى بانك لم تجب لا على السؤال و لا اخذت بالنصيحة.

يستدل السيد سولومون بببعض ايات القران الكريم بان الانجيل الذي يزعمه القران الكريم انجيل واحد معرف بالاف و اللام و ان المسيحيين عرفوا اربعة اناجيل .
لقد نسى الزميل ان المسيح نفسه استخدم كلمة الانجيل معرفة بالالف و اللام و لم يشر الى بشارات متى و لوقا و مرقص و يوحنا.
و ازيده من الشعر بيتا فان الرسل نفسهم استخدموا لفظة الانجيل معرفة بالالف و اللام تماما مثل القران و كان ذلك قبل كتابة البشارات الاربعة:

الانجيل ( ليس بمعنى بشارات متى و لوقال الخ.. ) في كلام بطرس قبل كتابة البشارات الاربعة:

اع 15:7 فبعدما حصلت مباحثة كثيرة قام بطرس وقال لهم ايها الرجال الاخوة انتم تعلمون انه منذ ايام قديمة اختار الله بيننا انه بفمي يسمع الامم كلمة الانجيل ويؤمنون.

الانجيل في رسائل بولس ( قبل كتابة البشارات الاربعة) معرفا بالالف و اللام تماما كما ذكر القران:
و كما هو معروف بان بولس الرسول كتب رسائله قبل ان يدون البشيرون بشاراتهم الاربعة و لك ان تعد كم مرة ورد لفظ الانجيل معرفا بالالف و اللام في رسائل بولس فقد كثر علي العد :

رو 10:16 لكن ليس الجميع قد اطاعوا الانجيل لان اشعياء يقول يا رب من صدق خبرنا.
رو 11:28 من جهة الانجيل هم اعداء من اجلكم.واما من جهة الاختيار فهم احباء من اجل الآباء.
1كو 9:14 هكذا ايضا امر الرب ان الذين ينادون بالانجيل من الانجيل يعيشون.
1كو 9:18 فما هو اجري اذ وانا ابشر اجعل انجيل المسيح بلا نفقة حتى لم استعمل سلطاني في الانجيل.
1كو 9:23 وهذا انا افعله لاجل الانجيل لاكون شريكا فيه.
2كو 8:18 وارسلنا معه الاخ الذي مدحه في الانجيل في جميع الكنائس.
غل 1:11 واعرّفكم ايها الاخوة الانجيل الذي بشرت به انه ليس بحسب انسان.
غل 2:2 وانما صعدت بموجب اعلان وعرضت عليهم الانجيل الذي اكرز به بين الامم ولكن بالانفراد على المعتبرين لئلا اكون اسعى او قد سعيت باطلا.
غل 2:5 الذين لم نذعن لهم بالخضوع ولا ساعة ليبقى عندكم حق الانجيل.
غل 2:14 لكن لما رأيت انهم لا يسلكون باستقامة حسب حق الانجيل قلت لبطرس قدام الجميع ان كنت وانت يهودي تعيش امميا لا يهوديا فلماذا تلزم الامم ان يتهوّدوا.
اف 6:19 ولاجلي لكي يعطى لي كلام عند افتتاح فمي لاعلم جهارا بسر الانجيل.
في 1:5 لسبب مشاركتكم في الانجيل من اول يوم الى الآن
في 1:7 كما يحق لي ان افتكر هذا من جهة جميعكم لاني حافظكم في قلبي في وثقي وفي المحاماة عن الانجيل وتثبيته انتم الذين جميعكم شركائي في النعمة.
في 1:12 ثم اريد ان تعلموا ايها الاخوة ان اموري قد آلت اكثر الى تقدم الانجيل
في 1:17 واولئك عن محبة عالمين اني موضوع لحماية الانجيل.
في 1:27 فقط عيشوا كما يحق لانجيل المسيح حتى اذا جئت ورأيتكم او كنت غائبا اسمع اموركم انكم تثبتون في روح واحد مجاهدين معا بنفس واحدة لايمان الانجيل
في 2:22 واما اختباره فانتم تعرفون انه كولد مع اب خدم معي لاجل الانجيل.
في 4:3 نعم اسألك انت ايضا يا شريكي المخلص ساعد هاتين اللتين جاهدتا معي في الانجيل مع اكليمندس ايضا وباقي العاملين معي الذين اسماؤهم في سفر الحياة
في 4:15 وانتم ايضا تعلمون ايها الفيلبيون انه في بداءة الانجيل لما خرجت من مكدونية لم تشاركني كنيسة واحدة في حساب العطاء والاخذ الا انتم وحدكم.
كو 1:5 من اجل الرجاء الموضوع لكم في السموات الذي سمعتم به قبلا في كلمة حق الانجيل
كو 1:23 ان ثبتم على الايمان متأسسين وراسخين وغير منتقلين عن رجاء الانجيل الذي سمعتموه المكروز به في كل الخليقة التي تحت السماء الذي صرت انا بولس خادما له
1تس 2:4 بل كما استحسنّا من الله ان نؤتمن على الانجيل هكذا نتكلم لا كاننا نرضي الناس بل الله الذي يختبر قلوبنا.
2تي 1:8 فلا تخجل بشهادة ربنا ولا بي انا اسيره بل اشترك في احتمال المشقات لاجل الانجيل بحسب قوة الله
2تي 1:10 وانما أظهرت الآن بظهور مخلّصنا يسوع المسيح الذي ابطل الموت وانار الحياة والخلود بواسطة الانجيل
فل 1:13 الذي كنت اشاء ان امسكه عندي لكي يخدمني عوضا عنك في قيود الانجيل

هذا بالاضافة الى ما اوردته لك على لسان المسيح نفسه عن توجيه للكرازة بالانجيل ( و هذا الكلام يدرك اي عاقل بانه لا يشير الى بشارات متى و لوقا و مرقص و يوحنا لانها لم تكن قد دونت بعد).

و يسمي بولس هذا الانجيل بانه انجيل الله وليس متى او غيره.


رو 1:1 بولس عبد ليسوع المسيح المدعو رسولا المفرز لانجيل الله

Arrayما رائك الان يا حضرة الزميل فيما قرأته ؟
وهذا الكلام ليس من هذه الفتوى فحسب بل جميع شيوخ المسلمين وغير الشيوخ ايضا ، لم يتغير حرف واحد على هذا الكلام ولم نجد به اي اضافه ..

المسلم لا يؤمن بالعهد الجديد بما يحوية من الاربعة اناجيل واعمال الرسل والرسائل وسفر الرؤيا بل يؤمنون بانجيل واحد مفرد انزل على المسيح عيسى بن مريم لا غير ..[/quote]

هذا التباس ايها الزميل فهذه ليست فتوى لان الفتوى لها تعريفها . هذا يسمى رايا.

و ارى ان موضوع بماذا يؤمن المسلم مختلط عليك بعض الشئ. فالمسلم يؤمن بان هناك كلام قاله الله تعالى للمسيح يسمى الانجيل. فما دخل بشارات متى و لوقا و مرقص و يوحنا بما يؤمن به المسلم؟
نحن نقول بان الله تعالى قال كلاما لرسوله عيسى بن مريم و هذا تماما ما يقوله المسيح فيما دونه عنه البشيرون من سيرته .
فهم دونوا لنا اقواله و التي يثبت فيها بان الله تعالى قال له كلاما. و اليك من البشارات على لسان المسيح ما اشار اليه القران الكريم بان الله تعالى انزل كلاما على المسيح:

يو 17:14 انا قد اعطيتهم كلامك والعالم ابغضهم لانهم ليسوا من العالم كما اني انا لست من العالم.

يو 17:6 انا اظهرت اسمك للناس الذين اعطيتني من العالم.كانوا لك واعطيتهم لي وقد حفظوا كلامك.
7 والآن علموا ان كل ما اعطيتني هو من عندك.
8 لان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم وهم قبلوا وعلموا يقينا اني خرجت من عندك وآمنوا انك انت ارسلتني.

Arrayوالانجيل معناها البشرة الساره ، بشره الخلاص وليس انجيلا مكتوبا ..
فالانجيل بما يحوية من اسفار سجل والكنيسة شيدت بعد اتمام عملية الصلب والفداء ورجوع المسيح الى السماء وليس قبل ذلك ..[/quote]

ارجو ايها الزميل ان تنتبه الى هذه العبارة الصادرة منك فهي اكبر دليل على صحة ما يقوله القران الكريم.
انت تقول بان البشارات التي كتبها البشيرون سجلت بعد اتمام عملية الصلب و الفداء , اذن فما دلالة ان يتحدث المسيح نفسه عن وجوب الكراوة بالانجيل ؟ ما دلالة ان يقول : مر 8:35 فان من اراد ان يخلّص نفسه يهلكها.ومن يهلك نفسه من اجلي ومن اجل الانجيل فهو يخلّصها , و انت تقول بان الانجيل لم يسجل الا بعد الفداء و الصلب.
انك ايها السيد في تناقض كبير و لا تدري .


Arrayواذا كان لديك اعتراض على ان المسيح هو الله فياليت تعطيني الدليل على هذا وتظهر لنا الاانجيل الحقيقى الذي يقول ان المسيح نبي وليس اله وتاتيني بشهادة الشهود الذين شهدوا تحريف الكتاب المقدس وكتبوا عنه ولا اعتقد ان هنالك اسهل من هذا من خلال اعداء ومحاربين المسيحيه في ذلك الوقت ومن المؤرخين ..[/quote]

لن نناقش مسالة الالوهية قبل ان ننتهي من مسالة الانجيل اولا حتى لا يضيع جوهر المداخلات .

يتبع..