سلام للجميع:

نبدأ الان بقراءة ما كتب الزميل "الصفي" و نرى هل ما استنتجه في مداخلته السابقة كان صحيحا ام لا:

سؤالي:

خطوة رقم واحد: من أين اتيت بهذا الكلام المكتوب فوق؟(كاتب التثنية ؟ فهو الذي تحدث عن توراة اكمل موسى كتابتها و وضعها في التابوت )من اين اتيت ان موسى كتب" التوراة" ووضعها في التابوت؟

و كان جواب الصفي:

لم يكتب موسى شيئا غير ما امر بان يكتبه و كان في اللوحين الاولين و هو الشهادة , العهد, الوصايا العشر , الكلمات الي كلمهم بها الرب في الجبل

و للقارئ البسيط نقول أن الشهادة و العهد و الوصايا العشر و الكلمات التي تكلم بها الرب في الجبل انما تعبر عن الوصايا العشر.

اي ان موسى لم يكتب التوراة و يضعها في التابوت كما ذكر الصفي و انما وضع لوحي العهد الذين يحتوين على الوصايا العشر فقط.!!! هل وضح الكلام؟ هل اتضحت لك الصورة ايها الزميل المحترم؟ّ لم يضع موسى "التوراة" كما قلت انت و انما وضع لوحي العهد فقط! اي الوصايا العشر فقط!!

خطوة رقم اثنين كانت للايضاح للصفي اكثر مما كانت سؤال لتوضيح النقطة الاولى حيث كان سؤالي:

خطوة رقم اثنين:تث 10:2 فاكتب على اللوحين الكلمات التي كانت على اللوحين الاولين اللذين كسرتهما وتضعهما في التابوت.ما الذي كان مكتوبا في اللوحين الاولين؟

و طبعا اللوحين الاولين احتويا على الوصايا العشر.
ايضا تأكيد مرة أخرى على أن كلمات الرب التي تكلم بها و كتبها على لوحي العهد هي " الوصايا العشر"فقط.
و كان رد الصفي بالشواهد الكتابية على ان ما كتبه موسى هو الوصايا العشر فقط مرة اخرى.

و عند الاجابة على السؤال الثالث الزميل الصفي تدارك الموضوع قليلا بجوابه:

Arrayاطلاق اسم التوراة على سائر اسفار العهد القديم جاء من تسمية الكل بالجزء. ( حسب الظن بان الاسفار الخمسة الاولى او التناخ بانها التوراة ).[/quote]

و هذا الجواب طبعا يتعارض مع قول الزميل نفسه على ان موسى قد كتب التوراة ووضعها في التابوت لان ما وضع في التابوت هو لوحي العهد و المكتوب عليهما الوصايا العشر فقط و التوراة كما اجاب الصفي هي الاسفار الخمسة الاولى من العهد القديم.

و الان اقتبس كلام الزميل الصفي:

Arrayحسب تصور القران للتوراة ( الواح) و حسب تصور التثنية( لوحين) فان محتواهما يمكن ان يستوعبه لوحان. و لكن اذا كنت تقصد بان التوراة هي اسفار العهد القديم فهذه لا يمكن ان تكتب في لوحين و توضع داخل التابوت. [/quote]

لا ادري كيف اعلق على كلامك ايها الزميل فهو" معهم معهم و عليهم عليهم" فكلامك ينفي و يؤكد في نفس الوقت!!!

و لكن نقول لك ان تصور القران خاطئ للسبب نفسه الذي طرحت عليك النقاط الثلاث فوق من اجله الا و هو ان لوحي الحجر احتويا على الوصايا العشر فقط و القران يظن انه احتوى على كل التوراة و هذا ما اثبتنا بطلانه.!

نأتي للنقطة الرابعة لنطرحها و نرد دون ان ننتظر الجواب من الزميل لاننا نعلق على كلامه هنا:

الصفي يقول:

Arrayو لكن حسب السفر الثاني من العهد القديم و الذي دون بعد موت نبي الله تعالى موسى بزمكن طويل و لم يدونه موسى نفسه و لا يشوع كما يدعي البعض لان موسى لا يمكن ان يكتب عن خبر موته و لا يمكن ليشوع ان يجهل مكان قبر موسى و هو قد دفنه :

5 فمات هناك موسى عبد الرب في ارض موآب حسب قول الرب.
6 ودفنه في الجواء في ارض موآب مقابل بيت فغور ولم يعرف انسان قبره الى هذا اليوم
( اي يوم كتابة سفر التثنية ).[/quote]

و هنا تختلط عدة امور على الصفي فيخرج باستنتاجاته الخاطئة:

1-يؤكد الصفي ان سفر التثنية دون بعد موت موسى بزمن طويل!! و لا ندري كيف استنتج ذلك مع ان التقليد اليهودي يقول:

كُتب في سهول موآب شرقي أريحا، شرقي نهر الأردن، في نهاية الأربعين عامًا من التيه في البرية، وهو يغطي فترة شهر تقريبًا (سنة 1405 ق.م). ألقيت بداية الأحاديث الواردة في هذا السفر في اليوم الأول من الشهر الحادي عشر من السنة الأربعين بعد الخروج من مصر (تث 1: 3)، وذلك بعد النصرة على سيحون وعوج ملكين من الأموريين (تث 1: 4).
و مما يستحق الملاحظة أن كاتب التثنية لا يشير إلاَّ إلى حوادث ما قبل امتلاك كنعان، وهو لا يورد شيئًا عن انقسام المملكة، ولا عن اضطهاد الفلسطينيين ومضايقاتهم، ولا عن الحوادث المسجلة في سفر القضاة. كما أن العبارتين "جميع إسرائيل" و "النصيب الذي أعطاه لكم الرب" تُظهران موافقة الكتابة لتاريخ ذلك الوقت.

2- الصفي ينفي ان يكون موسى قد كتب سفر التثنية! اذ كيف يكتب موسى عن دفنه بحسب الصفي؟
تعالوا نأخذ امثلة:

انظر ماذا يقول الكتاب المقدس مثلا في خروج:
14 فقال الرب لموسى اكتب هذا تذكارا في الكتاب وضعه في مسامع يشوع.فاني سوف امحو ذكر عماليق من تحت السماء. و ليس في الالواح طبعا!

ماذا يقول الله في سفر عزرا:
وقام يشوع بن يوصاداق واخوته الكهنة وزربابل بن شألتئيل واخوته وبنوا مذبح اله اسرائيل ليصعدوا عليه محرقات كما هو مكتوب في شريعة موسى رجل الله

و ماذا ايضا:

واقاموا الكهنة في فرقهم واللاويين في اقسامهم على خدمة الله التي في اورشليم كما هو مكتوب في سفر موسى

ثم ماذا:
سفر نحميا:

اجتمع كل الشعب كرجل واحد الى الساحة التي امام باب الماء وقالوا لعزرا الكاتب ان يأتي بسفر شريعة موسى التي أمر بها الرب اسرائيل

و
سفر دانيال:
كما كتب في شريعة موسى قد جاء علينا كل هذا الشر ولم نتضرع الى وجه الرب الهنا لنرجع من آثامنا ونفطن بحقك

و لا يسع هنا المجال لذكر كل الدلائل و اكتفي ايضا بواحد اخير من كلام السيد المسيح له كل المجد:
لو 24:44 وقال لهم هذا هو الكلام الذي كلمتكم به وانا بعد معكم انه لا بد ان يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسى والانبياء والمزامير

3- و ينفي الصفي بناء على رايه ان يكون يشوع هو الذي كتب نهاية الاصحاح عن موت موسى!! اذا لا يعقل ان يكون يشوع هو الكاتب و هو الذي دفن موسى(حسب زعم الصفي)!!

الزميل الصفي مرة تلو المرة يخرج باستنتاجات خاطئة و هو هذه المرة يقول ان يشوع هو الذي دفن موسى!!! تعالوا نقرأ معا:

5 فمات هناك موسى عبد الرب في ارض موآب حسب قول الرب. 6 ودفنه في الجواء في ارض موآب مقابل بيت فغور ولم يعرف انسان قبره الى هذا اليوم 7

لا ادري كيف اقحم الصفي يشوع هنا؟! فالذي دفنه هو الله او بالاصح ملائكته و ليس يشوع:
واما ميخائيل رئيس الملائكة فلما خاصم ابليس محاجا عن جسد موسى لم يجسر ان يورد حكم افتراء بل قال لينتهرك الرب. رسالة يهوذا

ماذا بعد ايها العزيز الصفي؟ هل ادركت كم هي سطحية الاعتقادات المبنية على السمع دون التمحيص و على الاستدلال دون الاستقراء؟

طوبى للذي يقرأ وللذين يسمعون اقوال النبوة ويحفظون ما هو مكتوب فيها لان الوقت قريب