سلام للجميع..

الزميل "الصفي"

Array
السيد لكي تجثو :
لقد نسيت زميلنا بان السيد اسحق و هو يعرف تماما ما هي دلالة الروح القدس في التعليم المسيحي كان يريد ردنا كمسلمين على ما هية روح القدس , فهو يقول:
فهو يدرك بان هناك خلافا بين المسيحية و الاسلام حول روح القدس فهل كان المطلوب مني غير ان ابين مفهوم الروح القدس في الاسلام؟
[/quote]

يا عزيزي انت مباشرة كتبت :
Arrayهو روح القدس و ليس الروح القدس.
الاضافة للملكية . مثل ناقة الله و بيت الله. [/quote] و لهذا انا استنتجت انك تسقط المفهوم الاسلامي على النص من الكتاب المقدس.لأنك و بدون مقدمات كتبت و كأنك تصحح مفهومنا "نحن" عن مسألة و اضحة لا لبس فيها.

اما اذا كان ردك على الزميل اسحق من ناحية تبيان مفهوم" الروح القدس" في الاسلام فمعذرة اذا.

و لكن نأتي لنقطة امل توضيحها منك و هي:

Arrayكما ان قولك بان النبي (ص) لم يكن يعرف معنى الروح فهذا خطأ كبير جدا [/quote]

اذا كانت الاية تقول بصريح العبارة:
{قل الروح من أمر ربي} اي لا يعلمه احد الا الله و انت تقول ان محمد كان يعرف!!

الطبري يقول:
وأما قوله: منْ أمْرِ رَبّـي فإنه يعنـي: أنه من الأمر الذي يعلـمه الله عزّ وجلّ دونكم، فلا تعلـمونه ويعلـم ما هو.

و ها هو القرطبي يقول:
وقال أهل النظر منهم: إنما سألوه عن كيفية الروح ومسلكه في بدن الإنسان، وكيف امتزاجه بالجسم واتصال الحياة به، وهذا شيء لا يعلمه إلا الله عز وجل. وقال أبو صالح: الروح خلق كخلق بني آدم وليسوا ببني آدم، لهم أيد وأرجل. والصحيح الإبهام لقوله: "قل الروح من أمر ربي" أي هو أمر عظيم وشأن كبير من أمر الله تعالى، مبهما له وتاركا تفصيله؛ ليعرف الإنسان على القطع عجزه عن علم حقيقة نفسه مع العلم بوجودها. وإذا كان الإنسان في معرفة نفسه هكذا كان بعجزه عن إدراك حقيقة الحق أولى. وحكمة ذلك تعجيز العقل عن إدراك معرفة مخلوق مجاور له، دلالة على أنه عن إدراك خالقه أعجز.

و ها انت يا عزيزي تخالف اباء المفسرين لتاتينا بتفسير يقول ان محمد كان يعرف!!


تحية للجميع