ناقص واحد...

أنا بشكل عام، وليس بالضبط، أؤيد شهاب الدمشقي في مقولته بحرية الانتماء وعدم أحقية المعترضين على ما يسمونه بمؤامرة التشيع في سوريا.

صفر...

لست شيعي ولا سني ولا آبه بالطوائف... ولا بالأديان!

أولاً...

لست أدري لماذا – في الحديث عن نشر المذاهب - نعامل الشعب السوري أو المصري كأنهم دمى تلعب بها التيارات التبشيرية!
فليكن نشر المذهب بالمدارس أو بالنشاط المدعوم أو حتى بالمال... أوليس الناس أنفسهم هم من يختار المذهب والدين في نهاية المطاف؟ لماذا لا نحترم خياراتهم؟! لماذا نتكلم وكأنهم غنم ونحن الرعاة عليهم؟!

ثانياً...

قرأت رد القرضاوي. ولا أعتقد أنه محق في أي مما جاء. فما الضير في نشر مذهب في بلد لم يتواجد فيه المذهب حديثاً؟
هذا علماً بأنه – وحسب معلوماتي المتواضعة – المذهب الشيعي هو الذي كان سائداً في مصر القديمة أيام الفاطميين. وهم بناة الأزهر، مرجع المسلمين السنة الأول. وكانوا السادة حتى تم إزالة دولتهم بقوة السيف. فما الضير في عودتهم، خاصة وأن عودتهم لا تحدث بالسيف كما كان زوالهم بالسيف؟

ثالثاً...

رداً على النجم اللامع ومؤيديه...
الدعوى أن السعودية لم ولا تنشر مذهبها في سوريا هي خاطئة ومراوغة ومضللة. إن الشواهد على المد الوهابي في سوريا لا حصر لها، وانتقال الشباب السني إلى التشدد الوهابي جار على قدم وساق.
لقد بات مظهر الشباب السوريين (وأصر السوريين وليس السعوديين) الذين يلبسون دشاديشاً قصيرة تظهر من تحتها الجوارب ويطلقون اللحى الطويلة ويحفون الشوارب مظهراً عادياً في شوارع دمشق وأزقتها، وحول مساجد السنة فيها... بل وحتى على أبواب كلية الشريعة. علماً بأن هذا المظهر في الثمانينات لم يكن موجوداً أبداً في سوريا. بل ولم يكن زي طلاب العلوم الدينية مشابهاً لألبسة الأصوليين السعوديين أصلاً إلا بدءً من أواخر الثمانينات.

أما عن شراء الناس بالأموال، فالأموال السعودية على جيوب طلاب العلوم الدينية السنة أغزر بكثير من الأموال الإيرانية. خذ مثلاً فقط... منطقة السيدة زينب في دمشق التي يكثر فيها الشيعة الأجانب (الغير سوريين). هذه المنطقة فيها غوطات وبساتين وأحياء سنية محيطة بها من ناحية طريق المطار والمنطقة القريبة من دمشق. إن هذه المناطق صارت فللاً بدل البيوت المتواضعة، والمساجد السنية فيها كثرت وصار الطلاب الفقارى فيها يتجولون على موتورسيكلات بنفس زيهم السعودي السابق الذكر (علماً بأنهم طلاب سوريون وأن هذا الزي ليس بسوري على الإطلاق). وقد باتت الاستثمارات التجارية لرجال الدين السنة منتشرة لدرجة لا تكاد تصدق، حتى إن إمام جامع الفاروق بات من أصحاب الملايين بعد أن كان يوماً مأواه الوحيد في المسجد (حسب أقوال تلامذته)، في بلد لم تنزل عليه ثروات من السماء، ويغط 80 من أهله في فقر مدقع.

أنا بالطبع لا أعترض على محاولات السعوديين نشر مذهبهم الوهابي حتى لو كان بالمال، ولكن الشيء بالشيء يذكر، وإيران ليست لوحدها من بدأ يفعل ذلك، بل سبقتها السعودية بأكثر من عقدين من الزمن.

والمثير للاستغرب في هذا الشأن أن نفس المعترضين وغير السعداء بما يسمى بانتشار التشيع في سوريا باتوا هم أنفسهم من يقول مؤخراً في ظاهرة انتشار المذهب الوهابي أنها خطة من خطط النظام السوري لتهديد أمريكا بالإرهاب! أي أنه "لا يعجبهم العجب ولا الصيام في رجب!"

رابعاً...

ماذا تتوقعون من نظام سوريا أن يفعل إزاء التنافس الطائفي بين السعودية وإيران، خاصة وأنه ليس من واجب رجال هذا النظام أبداً أن ينكروا انتماءهم الطائفي الأقرب إلى الشعية منه إلى السنة، وهو النظام الذي يُهَدد كل يوم بالإزالة والفناء من قبل "أخوانه" السنة في السعودية، والذي يوعد بالدعم والقتال إلى جانبه من قبل "الفرس المجوس" الشيعة في إيران؟!

إن سلوك النظام السوري في السماح للشيعة بنشر مذهبهم هو سلوك طبيعي، بل وأكثر من طبيعي، وهو السلوك الذي كان سيتبعه أي نظام آخر في أي بلد آخر يوضع في نفس المعادلة. هذا علماً بأنه سبق وأن سمح بنشر المذهب الوهابي لمدة عقدين كاملين قبل الأزمة السياسية التي عصفت بين سوريا والسعودية عام 2003 بمقتل السفير الفعلي السعودي في لبنان، رفيق الحريري.

خامساً...

المسألة وما فيها أن المد الديني الإسلامي أصبح نزعة العقدين الأخيرين نظراً لحدة المواجهة بين الشرق والغرب، وانكشاف الغطاء عن السياسة الدينية الأصولية التورا - انجيلية التي تبنتها أمريكا منذ نشأتها في الخفاء. وفي ظل استفحال السيطرة الأمريكية بسياستها "الرسالية" يستفحل المد الديني وتتجذر الأصولية وتصبح العقيدة الدينية ورقة سياسية تزداد قوتها يوماً بعد يوم. وفي ظل هذا المد الديني تأتي مسألة المذاهب كي تحدد تقاسيم وعدد أوراق القوى المتصارعة فيما بينها في المنطقة الإسلامية، عدا عن صراعها مع أو ضد المستعمر الصهيو- ماسوني.

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	التشيع الاثني عشري وفقه النوازل، ونازلة سوريا	خالد	28	2,327	03-16-2013, 01:15 PM آخر رد: خالد
	التشيع وحصان طروادة	AL-SAGER	59	16,702	07-02-2011, 06:27 PM آخر رد: AL-SAGER
	وشهد شاهد من أهلها : وأخير كتاب (التشيع الصفوي والتشيع العلوي للمفكر الإيراني الشهيد علي شريعتي /الجزء الأخير	عزالدين بن حسين القوطالي	1	2,022	05-12-2008, 11:26 AM آخر رد: عزالدين بن حسين القوطالي
	وشهد شاهد من أهلها : وأخير كتاب (التشيع الصفوي والتشيع العلوي للمفكر الإيراني الشهيد علي شريعتي /الجزء الرابع	عزالدين بن حسين القوطالي	1	915	05-12-2008, 11:18 AM آخر رد: عزالدين بن حسين القوطالي
	وشهد شاهد من أهلها : وأخير كتاب (التشيع الصفوي والتشيع العلوي للمفكر الإيراني الشهيد علي شريعتي /الجزء الأول	عزالدين بن حسين القوطالي	19	3,361	04-27-2008, 09:28 PM آخر رد: زريـاب