الاستاذ fancyhoney

تحياتي
سالت:
----------------------------------------------------
ما رأيك فيما اختلف الصحابة في فهمه ؟

و انقل لك من فتح الباري قول الحافظ

روى بن مردويه بإسناد أحسن منه عن بن عباس قال سألني رجل عن العاديات فقلت الخيل قال فذهب إلى علي فسأله فأخبره بما قلت فدعاني فقال لي إنما العاديات الإبل من عرفة إلى مزدلفة الحديث وعند سعيد بن منصور من طريق حارثة بن مضرب قال كان علي يقول هي الإبل وبن عباس يقول هي الخيل ومن طريق عكرمة عنهما نحوه بلفظ الإبل في الحج والخيل في الجهاد وبإسناد حسن عن عبد الله بن مسعود قال هي الإبل وبإسناد صحيح عن بن عباس ما ضبحت دابة قط إلا كلب أو فرس

فاختلف الصحابة في العاديات هل هي الخيل ام الابل
------------------------------------------------------

الرد على مثل كلام فتح البارئ هو تفس الرد على مسالة قال ابن عباس الروح ملك له احد عشر الف راس و قال ابن عباس امر لا يعلمه الا الله تعالى.فكله كلام مرسل.
ما هو الاثبات بان الصحابة اختلفوا ؟ فهذا كلام مرسل غير مسند.
و في هذه الحالة لا بد من اتباع المنهج النبوي في فهم القران الكريم و الذي ارى انك قد وضعت له نموذجا جيدا في تفسير الاية ( الذين آمنوا و لم يلبسوا ايمانهم بظلم).
هل العاديات هي الخيل ام الابل؟
ابحث في القران عن اية مشابهة لتوضح لك . اذا لم تجد ابحث في صحيح السنة النبوية . .و هكذا. و بالنسبة للاختلاف حول العاديات فلا اصدق بانه وقع بين الصحابة او اي عربي قح . اتعرف لماذا؟ اقرا الاية التالية ( فالموريات قدحا ). انتظر منك ان تصل الى النتيجة المنطقية لمعنى العاديات و تكتبه في مداخلة القادمة.



تقول سي فانسي:
----------------------------------------
لما نزلت { الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم } . قلنا يا رسول الله أينا لا يظلم نفسه ؟ قال ( ليس كما تقولون

فحتى الصحابة العرب الاقحاح لم يفهموا قصد القران
--------------------------------------

فرق بين ان تقول لشخص ما قصدك بما قلته و بين ان تقول له ما معنى هذه الكلمة.
الصحابة لم يسالوا عن معنى الكلمة ( ظلم ). هل وضحت؟

---------------------------------------
فطالما لا حرج الا تلتزم بفهم من سلفك سواء اجمعوا على هذا الفهم او تفرقوا
فهل يعني هذا ان القران احيانا ( لا يقدم معنى واحد و صريح ) ؟
------------------------------------
انا لم اقل لا حرج الا نلتزم بفهم من سلف , بل قلت:
و طالما ان المفسر لم يقدم لنا دليله من القران او صحيح السنة فلا حرج في ان نتفق او نختلف معه.
القران الكريم يقدم معنى واحد و صريح . ما يقال من اراء و تفسير للنص قد يحوي الفهم الصحيح و قد لا يحويه.فهذه كتب بشرية و طبيعة البشر الخطأ و النسيان. الكتاب الوحيد الذي قال عنه الله تعالى بانه خال من هذه العيوب هو القران الكريم.
التزامنا يكون بالحق و كما قيل يعرف الرجال بالحق و لا يعرف الحق بالرجال.