1:الاتجاه الديني

إن الله، وفق هذا الاتجاه، يخبرنا بلسان مقربيه ورسله أنه هو بمفرده علة الخلق المستمرة، وأنه المتحكم بمصير المعلول، وعلينا نحن البشر المحدودين القدرات العقلية أن نسلم بالأمر دونما طلب توضيحات أو براهين من شأنه أن يغضب الله. هذه الحقيقة الألوهية يجب ألا تخضع للفحص والتمحيص العقلاني والذي لا بد أن يكون بلا طائل مادام العقل الإنساني عاجزا عن إدراكها مهما تعاقب الزمن. بهذا المعنى، الاتجاه الديني أنهى سعيه إلى معرفة علة الكون؛ أنهاه بشكل محزن ومؤسف إذ حرم عقله وتفكيره العقلاني من حقه الطبيعي (والإلهي أيضا) في التمظهر الحر في عملية تعرف الإنسان على المحيط الأوسع والتعامل معه بواقعية، وأنهاه بشكل قسري إذ وضع حدا ميتافيزيقيا لنشاطات العقل الباحثة عن العلل اللامتناهية. فالاتجاه الديني الإسلامي، لا يأخذ الله كعلة للخلق وحسب، بل هو أيضا علة الموت، وعلة مصائب الإنسان، وعلة أفراحه، وعلة رزقه وشبعه وجوعه وقلقه … الخ. الله هو علة الخلق وهو علة كل ما يطرأ على المعلول من تبدلات وتطورات ومواجهات. إنه علة هذا الكون وكل ما فيه وكل ما يدور ويحدث فيه. بيد أن الاتجاه الديني (الإسلامي) لا يقف عند هذا الحد. فالله الذي خلق الإنسان، حدد له نماذج من السلوك اليومي وأمره باتباعها كواجب اتجاه خالقه؛ واجب العبد اتجاه مالكه. أكثر من هذا، الله حدد للإنسان القاصر عن إدراك الحكمة من أمره شرائح من آداب الطعام والشراب والنكاح والزواج وغيره وغيره. وإذ أنه خلق للإنسان عقلا، إنما خلقه ليدرك هذا تعليمات الرب وينفذها دون استخدامه اللامجدي في معرفة أسرار الخالق والتي ستظل بعيدة عن مناله في كل حال. فهذا هو "مولانا" أبو العلا المودودي يقول: لقد وجدنا الألوهية لا تكمن في أي من العناصر المادية أو الإنسانية في هذا الكون. بل لا يحمل أي منها أي اثر للألوهية مهما صغر. بحثنا قادنا أيضا إلى استنتاج أن هناك كائن يسمو فوق كل ما تراه أبصارنا الضعيفة في هذا الكون. هذا الكائن يمتلك صفات إلهية، وهو الذي تقف مشيئته خلف كل الظواهر، وهو مبدع هذا الكون العظيم، وهو الذي يكفل قوانينه العجيبة، وهو مولى أبديته، وهو القائم على كل ما يحدث فيه، أنه الله سيد هذا الكون، الله الذي لا شريك له في ألوهيته