Array
عزيزي لوجيكال قد ذهبت بعيدا....
أنا لا أنكر أن الطريقة العلمية هي أحد الطرق المؤدية إلى المعرفة، لكنها ليست الطريقة الوحيدة قطعا، وليست أيضا الطريقة الكاملة ولا الطريقة الوثقى.
[/quote]


يا أخي، أنت و العاقل طالع عليكم عفريت اسمه "العلم ليس كاملا"، و كأنني قلتُ أن العلم كامل و انه الطريقة الوحيدة للوصول الى المعرفة. لو سمحتم يعني أين هي المداخلة و أين هو الاقتباس الذي قلتُ أنا فيه هذا الكلام؟

كل ما قلته هو أن العلم هو الطريقة الوحيدة التي نعرفها التي أثبتت فاعليتها في الوصول الى معرفة حقيقة الامور بشكل موضوعي. قد تكون هناك سبعة عشر مليون طريقة أخرى لا ندري عنها، و لكن في هذا الوقت لا نعرف أداة أخرى.

الان يطلعلي واحد يقول، "كيف للعلم ان يعرف الجمال؟" نحن لا نتكلم عن احكام قيمية و اخلاقية و جمالية و فنية. نحن نتكلم عن حقائق موضوعية.

ما هو سؤال هذا الشريط؟ "هل يكفي العلم لحسم مسألة التطور؟" و أنا جوابي: لا نعرف أداة أفضل من العلم لحسم هذا الموضوع، و كل المواضيع المتعلقة بالحقيقة الموضوعية.

هل "يكفي" العلم لحسم كل المسائل؟ من الحماقة أن أتنبأ او أن يتنبأ أحد بأن العلم سيحسم كل المسائل، فقد يكون للعلم حدود (و قد لا يكون). البعض يعلن أن للعلم حدود. يعني يخزي العين هم أنبياء و يعرفون المستقبل، و رأوا أنه في المستقبل سيصل العلم الى طريق مسدود، و هم بذلك مثل الذين سخروا من الاخوين "رايت" قائلين انه لا يمكن لآلة أن تطير (قبل اختراع الطائرة).

لا يوجد شيء في العلم اسمه اليقين، فكل حقائق العلم و معطياته هي فقط أفضل نموذج للحقيقة وصلنا اليه حتى الان. و هذه النماذج دائما يجري اثراؤها و تحسينها (و أحيانا نقضها بالكامل). هذه النقطة محسوبة للعلم و ليس عليه.

يعني تصوروا المسألة مثل شخص يذهب الى طبيب و يشكو له من عدة اعراض، فيقول الطبيب، "لا أعلم ما هو مرضك، و لكن هذه الاعراض تكاد تنطبق على المرض الفلاني حسب تقييمي الحالي." ففي اليوم التالي، تتم اجراء بعض فحوصات الدم، فيقول الطبيب، "حسب هذه النتائج، استنتجت ان تقييمي الاول لم يكن دقيقا، فمرضك هو كالتالي." و هكذا. الان بعض الاشخاص سيقولون، "الطب ناقص و محدود و متغير. عليك بالذهاب الى العرافين لمعرفة سر مرضك." و العرافون سيقولون للمريض أنه مسكون بالجن و الارواح الشريرة و يصفون له بعض التعويذات.

هذا هو الفرق بين العلم و الدين، هو نفسه الفرق بين الطب و الخزعبلات. قد يكون الطب ناقصا، محدودا و يفتقر الى اليقين، و لكنه أفضل بمليون مرة من الخرافات و أفضل نجاعة أكثر نجاحا. قد لا يستطيع الطب شفاء كل الامراض، و لكنه شفى ما يكفي منه لينال بامتياز منزلة أعلى من العرافة.

و نفس النتيجة تنطبق على المقارنة بين العلم و الدين.