تحية...


كان فهم الكون متيسرا على الدوام , فقد وضعت أقدم الشعوب التي عاشت بشكل حضاري قصة مفصلة ممتعة عن كيفية إنبثاق الكون لا تنقصها الإثارة و لا التشويق ,تذكر قصة الخليقة البابلية " الإينوما إيليش" كيف نشأت الأرض و السماء , أما الكواكب و النجوم فما هي غير آلهة للحصاد أو الزراعة او الموت أو الحياة, ثم مالبث أن قدم أول اسفار العهد القديم رؤية للأمر ,فلاسفة اليونان أعتبروا أن الموضوع مهما و قرروا أن إحدى مهمات الفلسفة تقديم تفسيرا للكون و كانت تفسيراتهم في منتهى البساطة و الوضوح فهو أما حرارة أو رطوبة و إما برودة أو جفاف و قد يكون مزيجا من كل ذلك , لا يعيب تلك الإنساق الفكرية أو لنقل تلك النماذج الإرشادية "على حد رأي كون" أن تكون إنتاج دينيا أو صوفيا يلعب فيها التأمل دورا اكبر مما تلعبة التجربة او الخبرة العملية , لأن التأمل كان طريقة من طرق التحصيل المعرفي .تبدو "النظريات" السابقة متفرعة عن بعضها البعض و لكنها تحمل عاملا مشتركا أعظم هو البساطة فالكون هو مجرد إرادة عليا و ما الوجود المادي للاشياء إلا تحقيقا لتلك الإرادة , فيما تبدو رؤية فلاسفة اليونان اكثر عمقا و لكنها تحمل ذات البساطة فتتخلى عن الإرادة العليا و ترد الأشياء جميعا الى "عرض" مادي أو مجموعة ممتزجة من بعض أو كل تلك الأعراض " حرارة رطوبة ..الخ".

تصور بطليموس ان الأرض تقع في بؤرة الكون و أن الكواكب و الأفلاك تدور حولها و دون نظريته في كتاب اراد به وصف الحركات الدقيقة للنجوم لمعرفة مداراتها بدقه و التنبؤ بمواضعها و قد تصور أن تلك المدارات دائرية تماما معتمدا على مقولة أرسطو بأن الحركة الدائرية هي أكمل الشكال الهندسية , و عندما لاحظ الفلكيون أن نظرية بطليموس أصبحت "معقدة" أو لا تتفق مع الواقع عدلوا على يد على يد كوبرنيق تلك النظرية وبادلوا بين موقعي الشمس و الأرض , و رغم الهالة الدينية التي كانت ترتديها نظرية بطليموس فإنها أنهارت لوجود أنظرية أكثر بساطة ووضوحا ,أستمر تبسيط النظرية على يد كبلر فعدل قليلا من الشكل الهندسي الذي ترسمة الأفلاك في الفضاء من الدائري الى الإهليلجي و جعل الشمس متحركة بدورها حول مجوعات نجمية أخرى و أعطى لهذه النظرية شكلا رياضيا لتصبح غاية في الوضوح و البساطة و هكذا...استمر التبسيط على يد نيوتن الذي ادخل مفهوما ذكيا يفسر به حركات النجوم حول بعضها البعض و هو مفهوم الجاذبيه . و حين يظن البعض ان نظرية النسبية زادت الأمر تعقيدا بجعلها المكان ينحنى حول الكتل الماردة كالشمس كان أحد رياضيي القرن التاسع عشر قد وفر له أداة رياضية تمكنا بواسطتها من التعبير عن هذا المكان بكل الدقة و البساطة المطوبين و هي هندسة ريمان ذات المكان المحدب.

هذا العرض "المبسط" يبين أن البساطة كانت معيار الرواج , و البساطة هنا تعني القدرة على التفسير مع توفر أداة رياضية تجعل النظرية أكثر وضوحا و قبولا , و يمكنك أن تعتبر أن ما يعبر عنه ببساطة بسيط اصلا . أو حتى من غير المهم أن نعرف طبيعته أن كان فهمة متيسرا. و أريد أن افرق هنا بين التعقيد و الكثرة , فهما مفهومان مختلفات تماما حيث يعني التعقيد التوقف عن الفهم للوقوع في التناقض أو في المخالفة لمبدا اولي أو مسلمه , أما الكثرة كتعدد المجرات و الأنظمة الشمسية أو تنوع الكائنات الحية او تمايز أجهزة جسم الإنسان فهي تكرار لذات الشيء مرات عديدة, فالكثرة ليست تعقيدا طالما يمكن ردها الى ذات المبدا أو التعبير عنها بذات الطريقه.
الميل الى التبسيط نزعه إنسانية لذلك وجد نصل أوكام ليجتث كل ما هو زائد للإقصاد بالفكر الى الحد الأدنى ,و لاحظ المنطق كيف يرد الى ثلاثة قوانين ناصعة الوضوح ,و يلحظ أن شرط الإقتصار على أقل قدر ممكن من الأوليات في اي نسق فكري أو رياضي ضروري لنجاح ذلك النسق , و أعظم محاولة للتبسيط في تاريخ الفكر الإنساني محاولة رسل في رد الرياضيات كلها الى المنطق و قد نجح في ذلك الى حد بعيد و بذلك يصبح القانون التالي الذي يبدو تافها "أ هي أ" اساس كل تفكير و مبدأ كل فهم.