صديقي:الذّاهب دوما نحو وحشة المعنى....
"الحلاّج" يا صديقي،- و حسبه عندي- لقاءٌ أوضحه إلغازه،...لست أدري أَ كانَ "ماسينيون" ،أو كتّاب الحداثة و شعراؤها،هم وصلي و اَتّصالي به (أعني الحلاّج)،و لكن لنقل أنّ المدوّنة الصّوفية اَستطاعت بفضل معجمها الخاص أن تقتحم سؤال الحداثة الأدبية و الفلسفية ،و كان الحلاّج و النّفري و (ا)بن عربي عرّافو مرحلة ؛مرحلة فكر الإختلاف...
فكر الاختلاف الّذي وجد في بعض النّصوص العربية و الغربية عمقا يَـتَـقَـوَّى به، أمام الأدب السّائد و المتكرّر..و ربّما هي الفلسفة -مجدّاد-الّتي تعالقت مع الأدب مع "نيتش" و هيدجر و فوكو و ديلوز و دريدا (و قلّة أخرى)،،،تبريرات القراءة أو تبرير اَكتشاف النّصّ(؟!)و الكتابة...عدم القدرة على تحديد بدء التّعرّف على نصّ ما، لا يعني سقوط تاريخنا معه،و إنّما متى كان سؤاله سؤالنا،و قلقه قلنا ،و غربته غربتنا، من هنا يبدأ تاريخ الوحشة و تاريخ المحنة،لأنّ الحلاّج لم يمر بوداعة عبر كلّ تاريخه مع وعينا،و إنّما كان ضجّة و صرخة مدوّية، و هذا الدّويّ لامس شعورنا و أكثر...
..........و لنا مع الحلاّج أكثر من عودة.....