الاستاذ يجعله عامر
تحياتي
اشكرك على مرورك و لا باس من العتاب بيننا و لكن اخاف انك تسرعت في الحكم عليّ.
نقطتا الخلاف كما بدا لك انهما نقطتا خلاف اتمنى ان تفكر فيهما جيدا و هما:
Arrayالاولى:
المشكله ان المسلم ايضا يا شيخنا تغلب عليه نزعته المذهبية
فيقول مثلا من جواد علي وجواد علي هو استاذ عراقي له باع جيد في التاريخ وراجع ان شئت كلام صلاح الدين المنجد بشأنه[/quote]
فليس لي اي تعليق على مدى علمية تاريخ جواد علي من عدم علميتها فهنا اتحدث عن اية قرانية و مدى التزام قارءها بالللغة العربية لفهمها. قد يكون جواد علي حجة في التاريخ و لكنه ليس حجة عليّ لا في اللغة العربية و لا في التفسير لاسباب لن اذكرها فلست في مقام التحدث عن مؤهلاتي العلمية فانا بالنسبة للكثيرين من اصحاب المعاطف البيضاء ليس الا , و هي معلومة ناقصة .
و في مداخلتي القادمة ساوضح معنى الاية 23 من سورة نوح و بان صنم نشرا الذي يتحدث عنه جواد علي نقلا عن التلمود ليس صنما لقوم نوح كما اراد صاحب الشريط موضوع الحديث ان يجعلنا نصدق خلطا للاوراق.

الثانية:
Arrayودعني أسألك لماذا يبدو المسلم( فيما رأيت ) في صورة متعالية على غيره ويرى نفسه الأفضل ، والكل تحته متصاغر جاهل ، كيف سيقبل منه الطرف الاخر .[/quote]لعلك مسرور بوصف الذي تريد ان اتواضع له للنبي الكريم (ص) بالمفصوم الشخصية .
لا و الله يا يجعله عامر لن يحدث هذا ابدا. الذى يتعالى على انسان يتبعه ما يقارب ربع سكان المعمورة و يصفه بالمفصوم و بانه يعاني من حالات نفسية صحية , يصفنا كلنا بالمرضى لاننا نتبع شخصا مفصوم الشخصية و يعاني من حالات نفسية صحيحة ناهيك عن وصفه بالسارق, و ليته كان محقا و ليته عرف كيف يخاطب قراءه.


Arrayأرى ان أكون هنا متعلم مستمع أرشد الى معلومه في كتاب اراجع شيئا ، اناقش شخصا يضيف لي ، استفيد اكثر ، لا اتكلم مع شخص يقول لي ( اسمع يا هذا وخد البزازه )[/quote]

و لاني لا اريد ان اعطي البزاز لاحد فقد طلبت من الجميع بما فيهم الذي فعلا اعطاكم البزازة في شريطه , ان تقرءوا هذه الاية و تخبروني الى من يرجع الضمير في الاية:

وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا {نوح/24}

دمت في خير.