الاستاذ لكي تجثو
شكرا لمرورك و ان كان مرورا غاضبا بعض الشئ.
و ستجد كل ترحيب و ساناقشك بدون قفل ابواب الحوار و الذي من دلائله تجاهل مداخلاات المحاورين ايضا .
تقول:

Arrayو كما يعلم السادة الافاضل فان: شاتم الله يستتاب و اما شاتم الرسول فيقتل! لان شان الرسول عندهم اعلى من شان الله كما لا يخفى عليكم.[/quote]
كالعادة تخلط بين الشريعة و الفقه و لكن لا بأس, ساوضح لك:
لا احد يريد ان يتحدث عن القتل فشخصيا ليس لي الحق في ان اشرع في الاسلام و لا اجد عندي نصا من قران او سنة يقول بقتل ساب النبي(ص) .
هذا راي فقهي و الحجة فيه ان العيب لا يلحق بالذات الالهية لهذا لا يقتل ساب الذات الالهية و لكن من يسب النبي و يطعن في اخلاقه او نبوته يطعن في الدين لان النبي هو المؤتمن على الدين مما يؤدي الى فتنة الناس في دينهم و احد مقاصد الشريعة هي حماية الدين . هذا راي فقهي ليس الا.

Arrayهذا هو الشتم يا سعادة الوزير؟
و نترك الحكم هنا لقارئنا ليكون هو القاضي و الحكم. [/quote]

الا اذا كنت تقبل ان اصفك بانك مفصوم الشخصية ( اي مجنون بالعربي البسيط ) سكيزوفرنيك بلغة الطب. هل تقبل بذلك؟
ام تقبل ان اقول بان يسوع شيزوفرنيك؟
لو كنت تقبل فاخبرني و سافتح شريطا بذلك و نرى كيف ترد.

Arrayو لكن عند "البخاري" الخبر اليقين[/quote]

و هل هذا حديث مسنود؟
الم تقرا ما قلته في مداخلتي ام ان التوتر انساك التركيز فتسالني:

Arrayو الم تقل يا شيخنا "العليم" ان اقوال المفسرين ليس فيها سند؟![/quote]

هل هذا السند الذي تعنبه؟
لقد ذكرت الراي المنسوب الى ابن عباس و لكنه ليس حديث مسنود.
و في انتظار بقية ردك لانتقل الى موضوع الجمل و عين الابرة .