سلام للجميع...

لن ادخل في تفاصيل جانبية بل سابقى في لب الموضوع( تكرم عزيزي "يجعله عامر").

و هذا ليس الرد بعد, بل هو تفنيد جواب الشيخ "الصفي".

تقول:
1-
Arrayو ليس امامنا الا القران الكريم لنستنبط منه في هذه الحالة.

اولا: هل كانت هذه الاسماء لاصنام ام لاناس؟
الاجابة:

وردت الاقوال بانها لاناس قبل ان تصبح اسماء اصنا[/quote]

طالما انك "اسقطت" كل المفسرين من حسابك و قررت ان القران هو المصدر الوحيد للاستنباط , فسنجعل من كلامك هنا هو الاساس و نقول:
ان ادعائك اعلاه"ساقط" ايضا لانك قلت "وردت الاقوال" و هو ما اسقطته انت نفسك رافضا كلام المفسرين.
2-
Arrayثانيا: هل كانوا اناسا صالحين ام كاوا طواغيت يعبدون من دون الله؟

الاجابة:

اورد الطبري انهم كانوا نفرا من بني آدم الهة يعبدهم بعض الاقوام[/quote]

ايضا هذا الكلام"ساقط" بحسب فرضيتك انت في البدء لان الطبري ليس هو القران و بالتالي لا يؤخذ به.
3-
Arrayالقران الكريم يستخدم صيغة التانيث للاصنام غاليا و نادرا ما يستخدم صيغة التذكير[/quote]

كلامك هنا "احتمالي" و بالتالي يسقط به الاستدلال ايضا, فما دخل به الاحتمال سقط به الاستدلال.
و نضيف على ذلك من القران نفسه و في كلام اله القران ايضا مع ابراهيم الذي تستشهد به:

وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ ﴿57﴾ فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ

و لم يقل "فجعلهن" للتانيث و انما استخدم صيغة المذكر"فجعلهم" .

4-
Arrayبالاضافة الى هذه القرينة فان نوح يقول بان قومه اتبعوا من لم يزده ماله و ولده الا خسارا و هؤلاء هم الذين اتبعهم قوم نوح و قالوا عنهم في الاية التي نحن بصددها(لا تذرن الهتكم). فلا يعرف باصنام لها اموال و اولاد[/quote]

انت هنا فسرت و أولت الكلام عن الذين اتبعوهم بانهم الاصنام؟ على ماذا استندت؟ هل لديك اساس؟
و انا هنا"مجبر" للعودة للمفسرين في هذه الجملة( اتبعوهم) فانا لست من الراسخين في العلم و لا اعلم تأويله - مع الحفاظ على فرضيتك بسقوط الاستدلال بهم في مسالة ناس ام اصنام في الاسماء-.

-واتبعوا أبناء الدنيا ممن غفل عن أمر الله ومتع بمال وأولاد (ابن كثير)
-واتّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إلاّ خَسارا يقول: واتبعوا في معصيتهم إياي من دعاهم إلى ذلك, ممن كثر ماله وولده, فلم تزده كثرة ماله وولده إلا خسارا, بُعدا من الله, وذهابا عن مَحَجّة الطريق.(الطبري)
-"واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا" يعني كبراءهم وأغنياءهم الذين لم يزدهم كفرهم وأموالهم وأولادهم إلا ضلالا في الدنيا(القرطبي)
- (من لم يزده ماله وولده) وهم الرؤساء المنعم عليهم بذلك وولد بضم الواو وسكون اللام وبفتحهما.(الجلالين)
-واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خساراً"، يعني: اتبع السفلة والفقراء القادة والرؤساء الذين لم يزدهم كثرة المال والولد إلا ضلالاً في الدنيا وعقوبة (البغوي)
-" أي اتبع الأصاغر رؤساءهم، وأهل الثروة منهم الذين لم يزدهم كثرة المال والولد إلا ضلالاً في الدنيا وعقوبة في (فتح القدير)
-واتبعوا الملأ والأشراف الذين لم تزدهم أموالهم ولا أولادهم ..(السعدي)

اي انهم اتبعوا الناس و ليس الاصنام كما أولتها انت.
بناء عليه و على ماسبقه اعلاه "نسقط" كل ما استددللت به "لفساده" بناء على فرضيتك انت . و يبقى كلامنا عن"فقدان الذاكرة" قائما.

هل لديك "استددلالات" اخرى لتقدمها؟

و مرة اخرى نترك للقارئ الحكم الاخير.

ملاحظة: مرة اخرى-هذا كله ليس هو الرد بعد.