Array
صديقي روقة:

حياك الله بالخير، كيفك؟

توجد عدة طبعات لـ ديوان تميم بن المعز لدين الله الفاطمي؛ عدة طبعات مصرية خرجت في عام 1957 و 1958 وطبعة بيروتية. ولأني مصري وأشتري تقريباً جميع كتبي من لبنان لك ان تتوقع أني متحيز للطباعة اللبنانية ولن أخبرك عن رأيي في الطباعة المصرية.. . لكني لاحظت أن هذه الطبعات لا توجد فيها في البيانات ما يفيد أنها من تقديم "إبراهيم دسوقي جاد الرب". هل تحبذ هذه الطبعة بالذات؟ هل تملك بيانات وافية عنها حتى أحاول أن أقطر أثرها وأجيبها بأي طريقة من تحت الأرض؟ ما أمامي من طبعات لبنانية يحمل بيانات كالتالي:

ديوان تميم بن المعز لدين الله الفاطمي /
تميم بن المعز. أعظمي، محمد حسن.

1970
العربية كتاب 476 p. ; 25 cm.
بيروت : دار الثقافة، ١٩٧٠. طبعة: الطبعة ٢.

تنفع ياروقة؟ لا تخجل. لو أن هناك طبعة تحبذها لمقدمتها فحتماً أتفهم وجهة نظرك لأني أيضا أحبذ طبعة على أخرى. هل لك أن تكون محدد أكثر وتعطيني أكبر قدر من التفاصيل؟ وبمجرد أن آخذ منك الضوء الأخضر سأطلبها وبمجرد أن تصل عتبة باب بيتي أعمل عليها فوراً.
[/quote]



ديوان تميم بن المعز لدين الله الفاطمي / تحقيق أحمد يوسف نجاتي، محمد علي النجار، محمد كامل حسين ؛ تصدير محمد أبو الفضل إبراهيم

المؤلف : ابن المعز الفاطمي (374\985) (أبو علي) تميم بن المعز لدين الله الفاطمي بن المنصور بالله الفاطمي

تصدير :
إبراهيم (محمد أبو الفضل)
تحقيق :
حسين (محمد كامل)
نجاتي (أحمد يوسف)
النجار (محمد علي)

العنوان القاهرة : دار الكتب المصرية
بلد الإصدار : مصر
التاريخ م. : 1957 = هـ : 1377

. . . . .

ديوان تميم بن المعز لدين الله الفاطمي / تقديم إبراهيم الدسوقي جاد الرب

تأليف :
ابن المعز الفاطمي (374\985) (أبو علي) تميم بن المعز لدين الله الفاطمي بن المنصور بالله الفاطمي


تحقيق :
الأعظمي (محمد حسن)
حسين (محمد كامل)
نجاتي (يوسف)
النجار (محمد علي)
تقديم :
الدسوقي جاد الرب (إبراهيم الدسوقي جاد الرب)

العنوان القاهرة : الهيئة العامة لقصور الثقافة
بلد الإصدار : مصر
التاريخ 2002
الوصف 1 مجـ., 46-ر-476 ص. ; 23 سم.

العنوان نفسه الذخائر / رئيس التحرير : عبد الحكيم راضي
العنوان القاهرة : الهيئة العامة لقصور الثقافة
بلد الإصدار : مصر


. . . . .

لاحظ ان الكتاب الثاني طبعته جديده 2002 والمحققين نفسهم الذين بالكتاب الاول وزياده عليهم

محمد حسن الاعظمي , والكتاب الذي لديك طبعته تختلف عن طبعة الكتابين , عموما ارى انه لن

يختلف الامر مادام الاعضمي هو القاسم المشترك بين الكتب الثلاثة .

تحياتي لك