Array
الأخ الواد روقه

شكراً لك على المجهودات الكبيرة التي تقوم بها حول الفكر والتراث الإسماعيلي .

وأما عن ما سألت عنه : فكتاب الإيضاح قام عارف تامر بطبعه عام 1965م من المطبعة الكاثوليكية بلبنان والتي أعتقد أن اسمها حالياً (( المشرق )) وإن كنت قد ذكرت سابقاً أنه طبع عام 1964م - فعذراً عن ذلك الخطأ الغير مقصود .

وأما عن (أبو فراس) شهاب الدين الميناقي ورسالة ( مطالع الشموس في معرفة النفوس ) فهي ليست من تأليفه وكل ما قام به أن وضع لها عنوان وغير في بعض الجمل والعبارات ونسبها لنفسه ، أو قد يكون للمحقق يد في هذا العبث الحاصل لكتب التراث الإسماعيلي والشواهد عليه كثيرة منها ما نحن بصدده الأن عندما نسب كتاب الشجرة لمؤلفه أبو تمام ، لأبي فراس ولعبدان ، ومنها أيضاً في كتابه ( خمس رسائل إسماعيلية ) وضع من ضمن الرسائل رسالة سماها ( الأصول والأحكام ) ونسبها لداعي نزاري اسمه حاتم بن عمران أبو زهره ، وهى ليست في الأصل إلا أحد فصول الرسالة المذهبة للقاضي النعمان بن محمد ، والذي أيضاً قام فيما بعد وفصلها في كتاب مستقل أعني ( المذهبة ) ونسبها للداعي يعقوب بن كلس ، فهذه جنايات عظيمة لايمكن التساهل بها وغض النظر عنها .

وأما رسالة مطالع الشموس فإن عنوانها الأصلي ( رسالة البيان ) . وسيكون لي توضيح أكثر عنها فيما بعد .

أما عن الداعي أبو تمام فكما ذكرت لك سابقاً أسمه يوسف بن محمد . أما عن نسبته بـ النيسابوري فقد ذكرها لي أحد المحققين في كتب التراث الإسماعيلي في نقاش كان لي معه ، وقد عاش هذا الداعي في القرن الرابع الهجري ، وكان معاصراً للإمام المعز لدين الله ( ع ) ، وعندما يذكر في الترتيب بين الدعاة من حيث الإستشهاد بآرائه واقواله في مؤلفات دعاه المذهب الأخرين فيكون الترتيب عند بعضهم - أن أول من يبدا به : عبدان بن عبيد الكوفي – ثم - أبو الحسن محمد بن أحمد بن مسعود النخشبي المعروف بـ ( النسفي ) – ثم أبو حاتم الرازي – ثم أبو يعقوب السجستاني – ثم أبو تمام يوسف بن محمد – ثم محمد بن حسن بن محمد الداعي – ثم القاضي النعمان بن محمد بن حيون ... ألخ .

مؤلفاته :

1- شجرة الدين وبرهان اليقين ، وفي بعض النسخ المخطوطه ( ومعرفة اليقين ) كما أن المطبوع سُـمي ((شجرة الدين ومعرفة اليقين )) .

2- إرجوزة الشجرة : أنظركتاب كنز الولد صـ 203 . مع التنبة أن المحقق مصطفى غالب ذكر أنه عاش في القرن السابع والأصح القرن الرابع .

3- كتاب البرهان : وهذا الكتاب قد عُـرض على الإمام المعز لدين الله وكان له رأي حوله – راجع كتاب المجالس والمسايرات للقاضي النعمان – الجزء الخامس – صـ 135– طبعه لبنان - تحت عنوان ( معنى البرهان ) .

4- عده كتب أخرى أورد ذكرها في كتاب الشجرة لا أجزم بنسبتها له الأن حتى أتأكد منها لأنها ربما تكون للداعي عبدان بن عبيد .كأسماء الكتب الواردة صـ 80 ، والتي من بينها بعض مؤلفات الداعي أبو حاتم الرازي . وأيضاً الكتاب الوارد صـ 151

أما عن كتاب ( باب الشيطان من كتاب الشجرة ) فالتوضيح أكثر عنه راجع كتاب ( الإسماعيليون في العصر الوسيط ) لفرهاد دفتري – ترجمه سيف الدين القصير – صـ 165 – طبع دار المدى – سوريا – عام 1999م .
أخيرا- أجد أفضل الطرق للبحث عنه يا أخى تكون عن كتابه عنوان الكتاب المطبوع وهو ((شجرة الدين ومعرفة اليقين )) وأسم المؤلف : أبو تمام . دون وضع باقي الأسم أو وضع كلمة النيسابوري

تقبل خالص الود .
[/quote]


شكرا لك اخي باحث المعرفة على شرحك الوافي .. وساحاول باذن الله ان ابحث قدر المستطاع

عن الكتاب . تحياتي لك