Array

فالأمر الذي حصل به هذا الامتياز إما أن يكون من صفات الكمال أو لا يكون :[/quote]

لا وجود لامر ما او سبب ادى الى حدوث التمايز .. لا توجد عله لهذا التمايز
التمايز او قلنا بالتمايز لتبادل العلاقات بين الاقانيم كما عبر القديس اغريغوريوس النزيانزى
فنقول ان اقنوم الكلمه او اللوجوس مولود من الاب (كولاده الكلمه او الفكره من العقل) فالالفاظ التى تعبر عن العلاقه والاتحاد بين الاقانيم اوجدت مانسميه تمايز

القديس اغريغوريوس النيانزى

(( ماذا يقولون إذن؟ هل يوجد نقص ما فى الروح يمنعه أن يكون ابناً؟ لأنه إن لم يكن هناك نقص ما لكان ابناً؟ نحن نؤكد أن ليس ثمة نقص لأن فى الله لا يوجد أى نقص. ولكن اختلاف التعبير، إذا استطعت أن أعبر عن نفسى هكذا، أو بالأحرى تبادل العلاقات بينهم أدى إلى اختلاف أسمائهم. وبالتأكيد ليس نقص ما هو ما يمنع الابن أن يكون الآب (لأن البنوة ليست نقصاً) ومع ذلك ليس هو الآب. وحسب هذا الخط من الجدال فلابد أن يكون هناك نقص ما فى الآب لأنه ليس الابن لأن الآب ليس الابن، ومع هذا فليس ذلك لأجل نقص ما أو خضوع فى الكينونة، بل لأجل هذه الحقيقة بعينها عن كونه: غير مولود أو مولود أو منبثق هو الذى أعطى الاسم الآب للأول والابن للثانى والروح القدس للثالث الذى نحن نتكلم بصدده فالتمايز بين الثلاثة شخوص محفوظ فى الطبيعة الواحدة ومجد اللاهوت ..)) القديس اغريغوريوس النيانزى


Arrayعقل الإنسان هو صفه للإنسان ولكن العقل وحده ليس إنسان كامل .
فلا يجوز أن نقول أن عقل الإنسان والروح مثلا ذات واحده, ثم أخرج بنتيجه مفادها أن عقل الإنسان يعتبر إنسان كامل , وروح هذا الإنسان تعتبر إنسان كامل أيضا [/quote]

عقل او فكر الانسان هو المحرك الفعلى للانسان وهو مايجعله يفعل هذا ويترك هذا
فكل خطوه للانسان هى ناتجه عن العقل ... فلا اقول ان العقل وحده هو الانسان كاملا فهو يحتاج الى الجسد

ولكن الله لايحتاج الى الجسد بل بكلمته تكون الاشياء ..
_________________________
يجب ان اوضح اننا لايمكن ان نلم بالثالوث فهو طبيعه الله وتبقى الكثير من الاشياء فوق ادراك الانسان ..
فيجب ان يضع الاخ المسلم هذه الحقيقه فى اعتباره