Arrayمثال الإنسان : الجسد والعقل والنفس أنتم من قدمتموه كمثال وتفسير للثالوث لا نحن .[/quote]

الفاضل ايوب

هذا المثال تقريبى ولا نستخدمه كمثال مطابق للثالوث

Arrayوبناء عليه فلم نخطئ نحن حينما استخدمنا المثال الذي قدمتموه لنا , بل الخطأ عند من يقدم المثال إذا كان المثال لا يناسب الغرض الذي طرح من أجله .

لن أطيل معك في موضوع الإنسان جسد وعقل إلخ فأنت وأنا نعلم أنه لا ينطبق على الثالوث [/quote]

يحق لك استخدامه ولكنك تسىء هذا الاستخدام فبدلا من ان تناقش الجزئيه التى استخدمها فى المثال تتطرق لنقض المثال ككل رغم علمنا انه غير مطابق للثالوث
فان قلت ان ارسال الاب للابن لايعنى انفصالهما بل كخروج الفكره من العقل وكتابتها على ورق او كارسال الشمس لنورها ,فتتطرق لتوضيح الفرق بين الشمس والثالوث وتترك الجزئيه الاساسيه

Arrayالعقل ليس إنسان كامل سواء بالجسد أو من غير الجسد بل هو جزء من الإنسان والله لا يتجزأ . وبناء عليه من المستحيل هاهنا أن نضرب المثل ونمثله بالله[/quote]

العقل هو محرك الانسان فبدون العقل لا انسان ولكن يحتاج الى جسد لتفعيل العقل, ومحرك الجسد هو العقل وهو الموجه الى كل شىء يفعله الانسان
اما الله فبكلمته تكون الاشياء دون الحاجه الى اى شىء

Arrayوهنا يأتي الإيمان بصريح النقل , لا الاستنتاجات , ثم أن أزلية الله مقبولة عقلاً وليست مجهولة كلياً كما تفضلت .

فالإله بداهة يجب أن يكون أزلياً ولكنه ليس بداهة يجب أن يكون مثلثاً بل البداهة والفطرة والعقل ترفض هذا القول [/quote]

لم نستنتج فى شىء الوهيه الاب والابن والروح القدس من الكتاب المقدس , ومن البداهه ان يكون الله ازليا كما من البداهه ان يكون موجودا وحيا وعاقلا

Array كما تقول فوق إدراك العقل البشري .... فلا يجب مناقشته عقلاً , بل إن كان هناك نقاش وأقول ( إن ) فيجب أن يكون نقلاً لا غير .[/quote]

ياعزيزى نناقشه على قدر الادراك


Arrayمازلنا عند نقطة البداية كما أن أزلية الله مجهولة كلية ( بالنسبة لك ) وأن الأمر لا يُقبل إلا بالإيمان فكذلك الثالوث لا سبيل له عقلاً بل إن الأمر هو مسألة إيمانية بحتة عند المسيحين ولا مجال أن يتم بحثها عقلاً لأنها بكل بساطة ساقطة عقلاً .[/quote]

وان كانت ازليه الله مسأله ايمانيه بحته لدى المسلمين فهل هى ساقطه عقلا ؟؟!!