قد يكون الله هو الذي خلق الإنسان. لكنه ما من شك بأن الإنسان هو الذي خلق الله كرمز لغوي، وهو الذي حدد صفات الله المادية، وهو الذي حدد فاعليات الله وحدود تأثيره على الحياة المادية. وإذ كان لا يجدي الإنسان نفعا الهروب من مقدرات تراكم وعيه التاريخي، إذ من المفيد أن يواجهها بالوعي المتطور، فأنه قد لا يفيد الله أيضا أن نسجنه في إطار الوعي الإنساني العائد إلى ألفي عام مضت، وأن نجسده في إطار اللغة المتجمدة على أذهان حملة مشاعل الله وهم عميان. فلولا التطور اللغوي، والفضل للإنسان وحده، لما استطاع الله أن يخاطبنا. ولولا تجميد الرموز اللغوية في حقبة تمتد قرونا، لما كان هناك من مظاهر التخلف ما يذهب بخيرات العقل وتطلعات الأرواح البشرية.