Array
انت لا تستطيع ان تفهم ما المقصود فعليا لانك تضرب بقواعد اللغة العربية عرض الحائط. انا افهم ما المقصود ب ( اضلوا) لاني لا اخرج على قواعد اللغة. اضلوا لا تعني انهم اضلوا انفسهم لان الضمير في الفعل يرجع الى الاسماء الاقرب ذكرا كما قلت لك اعلاه.

لا بد لمن يريد ان يفهم القران ان يكون عارفا بقواعد العربية. و من يتحدث عن ( مطاطية ) و (ضبابية) اللغة العربية هم اكثر الناس عدم الماما بها و خروجا على قواعدها و لو اردت ان ابرز لك نماذجا من اقوالهم لفعلت.
[/quote]



الموضوع قوى بالفعل
فتحياتي للمحاورين

غير اننى اعتب على الصفى - عتابا جانبيا ارجو الا يشتت الحوار - في هذه الجملة تحديدا , و التى اراها له للمرة الثالثة مع اننى قد عقبت عليها و لم اجد منه ردا
فلعله لم يلحظ قولي


ان اللفظ الشديد مع من لم ينتبه الي القاعدة التى يكررها الصفى بخصوص ارجاع الضمائر الي الاسماء الاقرب , اقول ان اللفظ الشديد لا يتناسب مع هذه القاعدة اساسا

في المداخلة العاشرة من هذا الرابط
http://www.nadyelfikr.net/index.php?showto...726&hl=اقرب

كنت قد ذكرت ما جاء في القران

{ لِّتُؤْمِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً }

فعلى اقل تقدير تسبحوه تعود الي الاسم الابعد -الله - ان لم تعد كل الضمائر
و به قال معظم اهل التفسير


و اؤيد هذا المثال بمثال اخر من كتب الحديث و هو ( خلق الله ادم على صورته )
فقد انقسم علماء الاسلام على معنى هذا الحديث
و هل الهاء في ( صورته ) تعود على الله ام على ادم

و احسب ان الصفى لا يمكنه اطلاق (الضلال ) اللغوي و ( عدم الالمام باللغة ) اذا وجدنا ما نتفق عليه بخصوص تلك القاعدة


هل يعود الضمير الي الاسماء الاقرب ذكرا ؟


تحياتي