Array
سلام للجميع...
يا شيخنا الكريم: بعثة من و مؤرخي من؟

كلامي هنا عن وجود اسم" عبد يغوث" قبل محمد.


[/quote]

و ايضا كلامي واضح و سابينه لك اكثر:

(1) ضع لنا مرجعك على وجود اسم عبد يغوث في العرب.
(2) فسر لنا وصول اسم نوح في العرب ما دمت تجعل وصول اسم يغوث مستحيلا:

----------------------

قال ابن الكلبي: قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
--------------------

و كما ترى يا سيد لكي تجثو بان مثل هذه الروايات لا يمكن الاعتماد عليها.

Array

العرب اطلقوا اسماء على اولادهم نسبة للالهة التي عبدوها مثل اسماء الان موجودة: ك عبد الرحمن و عبد الله . بمعنى اخر ان الكلام الذي ذكرته عن علي قد يسبب نوبة من الضحك لقارئه ليس الا:

[/quote]

يسبب نوبة من الضحك لقارئه؟
و هل كان ذلك المنسوب الى الامام علي كلامي , ام انه كلام نفس المرجع الذي قال بان يغوث صنم؟

اليست هذه هي الانتقائية ان تقبل شهادته بان يغوث صنم و ترفض شهادته بانه اسم رجل من قوم نوح غرق في الطوفان؟


Array

و سؤالي الذي تلف و تدور حوله كل مرة باجابات مختلفة هو : كيف وصلت هذه الاسماء للعرب و الذي تقول ( و لم اسمع باخر قاله غيرك) ان هذه الاصنام لم تعبدها العرب متحججا بان الكتب هي من فترة ما بعد البعثة المحمدية. و ارجو منك ان تدلني على كتب (كالتي تطلب اسماءها مني) كتبت قبل البعثة.
[/quote]

لا الف و لا ادور حول سؤالك فسؤالك مجاب عليه بان العرب لم تسمع بهذه الاسماء الا من القران و كل ما يقوله المفسرون في هذه الاسماء هو كلام لا دليل عليه الا روايات و اخبار غير صحيحة.
و لو كان السبب في معرفة العرب لهذه الاسماء انها اصنامهم و لا يمكن ان تكون لقوم نوح لانهم غرقوا فالاجابة بسيطة هي ان خبر نوح ما دام قد وصلهم فان خبر من غرق من قومه ايضا يمكن ان يصل بنفس الطريقة التي وصل بها خبر نوح نفسه.

Array

و اعود مرة اخرى ل" عبد يغوث" لاقول لك ان هذا الاسم كان قبل محمد و قبل علي , اي قبل البعثة المزعومة التي تتحجج بها. و ان كنت لا ترى ان اسم" عبد يغوث" يعني "عبد الاله" الذي عبدوه فمهما قلت لك عن عبد مناة و عبد العزى و عبد شمس و عبد اللات لن يفيد شيئا.

[/quote]

ارجوك يا سيد ركز معي قليلا و اقرا جيدا. و دعني اضع لك كلامي في شكل نقاط لابسطه:

(1) القران الكريم ذكر اسماء ود و سواع و يغوث و يعوق و نسر و ربطها بقوم نوح.
(2) انت ادعيت بان زعم القران ( او محمد كما تظن) غير صحيح بانها اسماء تخص قوم نوح , و انما هي اصنام للعرب.

نحن هنا امام رايين متناقضين .

في طرف كلام القران.
و في الطرف الاخر كلام مفسري القران.

اللامنطق و اللامعقول الذي تصر عليه هو ان يكون راي المفسريين صحيح و ان القران مخطئ, لسبب بسيط هو ان هؤلاء المفسرين لم يسمعوا بهذه الاسماء قبل ورودها في القران . و الدليل هو اختلافهم في تحديد ماهيتهتا. فلو كانوا سمعوا بها قبل نزول القران لعرفوها و اتفقوا على ما هيتها, و لم يختلفوا فيها كما رايت.