Array
هذه وجهة نظر
لأنه توجد وجهة النظر التى تقول ان احد المحاورين وجد في الحوار ضياعا لوقت بلا قيمة

و محاولة ترجيح احد الوجهين امر شديد السخف
و كأن من له المداخلة الاخيرة فهو ( اخر من بقى واقفا في ارض المعركة )

للاسف هكذا نفكر
بينما من الافضل ان نترك الموضوع يتكلم عن نفسه
و للقارئ ان يحكم ( مسبقا او لاحقا )
اثق اننا سنتعلم يوما ما
[/quote]

الزميل fancyhoney
ألا ترى أن الزميل فادي بوضعه الرد في مكان مختلف قد أضاع قيمة حكم القارئ هاهنا ؟ -والتي تعول أنت عليها نهاية الموضوع-

ثق عزيزي في القارئ فعلاً
وصدقاً أقول لك نحن قراء هذا الموضوع -سواءاً من خط بأنامله كلمة فيه ومن كان يهرع لقراءة مداخلة جديدة أُضيفت- جميعنا غير خافٍ علينا شكل النهاية ولا نعتد سوى بالنتيجة العلمية دون أن نعني يوماً ما بشخص المنتصر أو المهزوم
وليسامحنى زميلي فادي فلقد أضاع فرصة الدفاع عن القيمة العملية لما كتب والأمانة العملية فيما نقل -وأصاغ دليلاً سلبياً- بوضعه الرد في مكان مختلف خاصة وأنك تدافع عن الفعلة بأن لها أشياء أخرى غير مايسطره المحاورين الموجودين حتى الآن وتنسى ان النتيجة واحدة في نهاية المطاف " خروج فادي منسحباً من تكلمة الحوار العملي" -فحتى لو بغض محاوريه وأسلوبهم يمكنه توجيه حديثه للقارئ ،هكذا تعلمنا- .....

بضعة أسئلة لرحابة صدرك التي أتوسمها من القراءة لك ....

1- هل تؤمن بتأصل قصة الزانية بصورة مطلقة ؟ *
2- وإن لم يكن هناك إيمانٌ مُطلق بها فما الذي يحول دون هذا المُطلق ؟
3- وهل لا يخالجك ولو شك بسيط في عدم تأصلها ؟
4- وما رأيك في بحث فادي من الناحية العلمية "العلمية المسيحية" -غير مطالب بتقييمه من ناحية مجهود البحث أو الخوض في موضوع شائك أو.... ما إلى ذلك من باقي حيثيات التقييم-


* أعلم أن الموضوع مثار مع العلامة " العميد " ولكني وجدت هناك صعوبة أكاديمية من التداخل معك هناك -أواناطح أكاديميين بحجم العميد واتداخل معهم- ففضلت ان تكون هنا في موضوع متصل بنفس النقطة
:redrose: