سلام للجميع...

سؤال بسيط اردنا ان نتجنب به: قال القران و قال الرسول و كذب كل الباقون:

Arrayو اخبرنا الان دام فضلك: هل القران هو اول من اخبر عن "يغوث" ؟[/quote]

و كان جواب شيخنا الصفي: كذب كل الباقون و لذلك قال شيخنا:

Arrayانتهى الموضوع بالنسبة لي.[/quote]

و ما له يا شيخ انتهى فليكن لك ما شئت و لكن اسمح لي ان اتابع وحدي انا و القارئ.


ساعرض بعض المعلومات للقارئ عن " اصنام" العرب و بعض من ذكرها و نترك الحكم للقارئ ليخرج او لا يخرج بنتيجة عن محمد و نفسيته و اصنام نوح.

1- سيرة ابن هشام:


عباد يغوث

قال ابن إسحاق ‏‏‏‏:‏‏‏‏ وأنعم من طيىء ، وأهل جرش من مذحج اتخذوا يغوث بجرش ‏‏‏‏.‏‏‏‏

رأي ابن هشام في أنعم ، و في نسب طيئ

قال ابن هشام ‏‏‏‏:‏‏‏‏ ويقال ‏‏‏‏:‏‏‏‏ أنعم ‏‏‏‏.‏‏‏‏ وطيىء ‏‏‏‏:‏‏‏‏ ابن أدد بن مالك ، ومالك ‏‏‏‏:‏‏‏‏ مذحج بن أدد ، ويقال ‏‏‏‏:‏‏‏‏ طيىء بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ ‏‏‏‏.‏‏‏‏


2- ابن منظور:

يذكر ابن منظور في اللسان تحت كلمة :ثعلب أن غاوي بن عبد العزى كان عند سواع, إذ أقبل ثعلبان يشتدان حتى تسنماه, فبالا عليه فقال غاوي:

أربٌّ يبول الثعلبان برأسه

لقد ذلّ من بالت عليه الثعالب

ثم قال: يا معشر سليم! والله هذا الصنم لا يضر ولا ينفع ولا يعطي ولا يمنع! فكسره ولحق بالنبي في عام الفتح (اللسان - ثعلب - وقيل: إن الحادثة وقعت لعباس بن مرداس وقيل: لأبي ذر الغفاري),

3- السهيلي في الروض الانف :

أصنام القبائل العربية:

- قال ابن إسحاق : وخيوان بطن من همدان ، اتخذوا يعوق بأرض همدان من أرض اليمن . قال ابن هشام : وقال مالك بن نمط الهمداني :

يريش الله في الدنيا ويبري .... ولا يبري يعوق ولا يريش

- قال ابن إسحاق : وذو الكلاع من حمير ، اتخذوا نسرا بأرض حمير .


و لك عزيزي القارئ ان تحكم الان: هل كان فعلا القران هو اول من ذكر هذه الاصنام و نسبها لنوح؟ ام ان العرب عبدت هذه الاصنام بعينها قبل محمد و جاء محمد و نسبها لنوح عارضا ما يمر به من مصاعب مع العرب في تقبلهم و متخذا من نوح الواجهة الامامية.