أخي باحث المعرفة أشكر على ردودك ومعلوماتك التي أول مرة أعرفها ولولا الله ثم هذا المنتدى لم كل واحد أستفاد من معلومات الأخر .

أولاً : أخي العزيز الكتاب ليس المجلد الأول من كتاب مجموع التربية لأن كاتب الكتاب أي المولف يقول (( وأسميته الجوهر )) وأما بالنسبة لمحتوى كتاب مجموع التربية المجلد الأول فهو مذكور في كتاب (( الصليحيون والحركة الفاطمية في اليمن - ص - 277 إلى 278 )) مع العلم أنني لا أملك المجلد الأول لكن الثاني موجود لدي . وكما قلت لك سابقاً بأن المؤلف يستشهد بسيدنا حسن بن نوح البهروجي أي لا صلة توجد . وأم محتويات الكتاب فهي تبحث في تأويل الصلاة والوضوء وباقي أمور الشريعة من أحكام وغيرها . وأما المنهج المتبع في تأليف الكتاب فهو يشبه إلى حد ما كتاب مجموع التربية في الأستشهادات من الكتب والرسائل فهو يقول مثلاً ( فصل في تأويل الصلاة ) أي غير تأويل الذي أستشهد به لسيدنا جعفر بن منصور اليمن ثم يستهل في تأويل الصلاة معا عدم ذكر من أين أتى بهذا الأستشهاد في بعض الأحيان وفي بعض الأحيان هو يذكر من أين أخذ هذا الفصل المذكور .

ثانياً : كتاب الجوهر الثمين في تأويل يسً , هكذا سماه لي صاحب مكتبة الفاو وقال لي أنه من مؤلفات الداعي حات بن إبراهيم الحامدي ولكن عندما زرته وأشتريت الكتاب للأسف وجدت في الكتاب المعلومات السابقة الذكر مما أكد لي أنه ليس الكتاب الذي قال أنه للداعي حاتم وذلك للأسباب التي ذكرتها إلا أن يكون يوجد عنده في المكتبة كتابان بنفس الأسم وأخطاء عندما أعطاني هذا الكتاب والله أعلم معا أنني أتصلت به لكن لم أجد جواب كافي منه ووجدت الرجل على ما يقال ((( ما عنده ما عند جدتي ))) أي أنه بياع كتب فقط ولا يوجد عنده معلومات لهذه الكتب التي هو يتاجر بها لأنه بكل صراحة يعتبر في الظاهر تاجر بها ولكن هي في الباطن ملك ناس هم التجار الأصليين الذين يملكون الكتب هذه التي تباع وعلى رأسهم ( ح....ال... ) الممول الأول لهذه المكتبه وهم للأسف من أبناء الدعوة وليس من غيرهم أي أنهم يسرقونها لكي يتاجرون بها وكان أشهرهم في خزانة الدعوة في نجران (( ......ي )) وهذا أعتراف أكابر المناصيب و الحدود أنه الرجل الذي خاب ظنهم فيه للأسف . والله أعلم بما يقولون .

ثالثاً : كتاب الشموس الزاهرة ماذا تعني بقولك " وهو في حوزته إلى الأن " هل تقصد المجلد الأول أم أنه وجد الثاني أيضاً .
لا بل المجلد الأول الذي أتيت به أنا .

رابعاً : ما ذكرته عن كتاب المجالس فأغلب الظن أنها المجلدين التي عند والدك ويكون قد اشتراءها من مكتبة الفاو ، لأن المخطوط في الدعوة ، مجلد واحد ، عدد صفحاته تقارب 372 صفحه على ما أذكر ، وقد نسخ في 12 رجب 1389هـ ، ويبتدأ من المجلس ( 77 ) - ( 128 ) . هذا طبعاً إذا لم يكن لديكم في اليمن غير هذه النسخة .

أظن ذلك مع العلم أنها أتت إلى والدي هدية من أحد رجال الدين والله أعلم من أين أتى بها أما التي هي في حوزتي هي بالفعل من مكتبة الفاو .

رابعاً : أما بشأن ما قلت أنني خلطت بين مؤلفات الداعي حاتم فأظن أنك صادق لأنني لا أعرف جميع مؤلفات الداعي ولكن إذا تكرمت أنت وأعطيتنا قائمة بمؤلفات الداعي نكن شاكرين لك .

خامساً : أما الرسالة التي طلبت الإيضاح عنه فأن ما زلت أعدك بأن أتي بمعلوماتها كامله إنشاء رب البريه . وقد أتتني بعض المعلومات من بعض الأصحاب في اليمن بأن أسمها الرسالة الموسومة بالمحجة البيضاء ومؤلفاها سيدنا هبة الله بن محمد المكرمي . والله أعلم

سادساً : كتاب مزاج التسنيم : ذكرت أنه مخطوط وثلاث مجلدات ، فهل هى كامل هذا الكتاب بمعنى هل هى تفسير القرآن كله أما بعض اجزاءه ، فشتروطمان حقق من الجزء 10 - 20 ، فهل المجلدات الثالث كل مجلد تفسير لـ 10 أجزاء ، أما كل المجلدات لـ 10 أو 20 جزء فقط . ننتظر التوضيح منكم .

نعم كل مجلد تفسير لـ 10 أجزاء
أي أنا كتاب مزاج التسنيم فهو كامل الـ 30 جزء في ثلاثة مجلدات كل 10 في مجلد . ولكن هو في مكتبتي في اليمن لم أستطع أدخاله إلى الأن .

سابعاً : المجالس المؤيدية وخصوصا السابع والثامن منها : هل هى من عندنا أم من النسخ الداؤدية .

يوجد عندي نسخة كاملة من الثماية مجلدات لم أطلع على واحد منها لأنني أخذتها ووضعتها في مكتبتي في صنعاء إلى وقت لاحق لإن يوجد نسخة كاملة منها لدى الوالد أي 8 مجلدات وأنا أعرف مصدرها لكن أعذرني على الأجابة هل هي من عندنا أو من عند غيرنا وذلك لأسباب خاصة .

وفي النهاية أشكرك جزيل الشكر على تفاعلك في هذا الموضوع المهم .

ودمتم بألف ألف ألف خير .