شكرا لك عزيزى زيد على طول أناتك و لتسمح لى ببعض الاستفسارات فيما نقلته من كلام القرآن.

قلت :

Arrayفهنا يُقَسٍِم الله عباده إلى فئات ثلاث:

1- المقربون.
2- أصحاب اليمين.
3- أصحاب الشمال.[/quote]

عزيزى , اننا بالفعل نتكلم داخل إطار عباد الله و أحسبك تعنى بهم المسلمين , فالحديث بالاصل و شرح ابن حجر له مُتعلق بالمسلمين غير المشركين.

كما ان قولك :

Arrayوفئة رابعة:

4- إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا(145)إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا(146) (النساء)[/quote]

و أتفق معك فى ان هذه فئة رابعة و لكن لما فصلتها عن الثلاثة الآخرين؟ فالنفاق قد يُوجد فى بنى المسلمين و غير المشركين , إذن نحن نتكلم داخل اطار مُحدد و هو عدم الشرك بالله و الاسلام فكل ما عدا ذلك فهو يندرج تحت تعليم الحديث الموضوع بالاعلى و موافقتك لما ذهب اليه ابن حجر.

و كذلك قولك :

Arrayوخامسة:
5- وَءَاخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(102) (التوبة)
وَءَاخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ(106) (التوبة)[/quote]

و كما هو واضح من كلامك ان تقول ان الحديث مُتعلق بهذه الفرقة الخامسة فقط التى بقى أمرها مُعلق على حسب رحمة الله و لكن ايضا هذه الفرقة تندرج تحت الاطار العام للحديث , الاسلام و عدم الشرك بالله , ألا توافقنى على هذا؟

ما فهمته من الحديث و شرح ابن حجر له و تفصيل كلماتك عزيزى هو ان مادام الإنسان مسلم و غير مُشرك بالله فإن زنى و إن سرق فهو قد يدخل الجنة مباشرة او كما عبر ابن حجر "من ابتداء الحال" بنسبة 50 % و كل الفرق التى تكلمت عنها عزيزى من كلام القرآن تندرج تحت باب المسلمين و غير المشركين.

أننى متفق تماما مع الفكر الإسلامى فى ان الكافر اى غير المسلم ليس له الجنة مهما حدث و ذلك لأن النصوص المتعلقة بهذا الشأن صريحة و واضحة , و لكن حديثى هو فى الانسان المسلم , أعنى مبادىء مُحاسبة الانسان المسلم غير المشرك يوم القيامة بحسب المفهوم الإسلامى.

تحياتى و محبتى (f)