و إن زنى و إن سرق؟

{myadvertisements[zone_1]}

النظام الخطي

و إن زنى و إن سرق؟

zaidgalal غير متصل

عضو رائد

المشاركات: 4,570
الانضمام: Jan 2005

مشاركة: #27

و إن زنى و إن سرق؟

السيد فادي

Array
اننا بالفعل نتكلم داخل إطار عباد الله و أحسبك تعنى بهم المسلمين
[/quote]

لا. لأن "عباد الله" تطلق على المسلمين وغير المسلمين كما جاء في كتاب الله عز وجل على لسان سيدنا عيسى بن مريم وغيره:
إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا(117)لَعَنَهُ اللَّهُوَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا(118) (النساء)
إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(118) (الأنعام)
قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ(46) (الزمر)

Array
فالحديث بالاصل و شرح ابن حجر له مُتعلق بالمسلمين غير المشركين.
[/quote]

الحديث متعلق بفئة من المسلمين لا كل المسلمين. فالمقربون من أمة سيدنا محمد ومن الأمم الأخرى. وكذلك أصحاب اليمين:

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ(10)أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ(11)فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ(12) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14) (الواقعة)
لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ(38) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ (40) (الواقعة)
وفئة المنافقين هي من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ظاهرًا ومن الأمم الأخرى كذلك. وهم الذين أعلنوا دخولهم الدين ظاهرًا والكيد له باطنًا:
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) (المنافقون)
وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ(68) كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ(69) (التوبة)

Array
و أتفق معك فى ان هذه فئة رابعة و لكن لما فصلتها عن الثلاثة الآخرين؟ فالنفاق قد يُوجد فى بنى المسلمين و غير المشركين
[/quote]

لأن المنافقين لا يشملهم الحديث البتة. ويجمعهم الله جميعًا في الدرك الأسفل من النار. وشهد الله أنهم كفروا باطنًا، فهم عند الله غير مسلمين:

اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ(80) (التوبة)

Array
نحن نتكلم داخل اطار مُحدد و هو عدم الشرك بالله و الاسلام فكل ما عدا ذلك فهو يندرج تحت تعليم الحديث
[/quote]

لا. فسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ينطبق عليه عدم الشرك بالله والإسلام، وكذلك رسل الله وأنبيائه ثم الشهداء والصالحون. ولا يمكن لأحد ان يقول ان الحديث ينطبق عليهم. الحديث ينطبق على من تساوت كفتي حسناته مع سيئاته أو زادت سيئاته على حسناته:
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا(69)ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا(70) (النساء)
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ(169)فَرِحِينَ بِمَا ءَاتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) (آل عمران)

صحيح البخاري - (ج 5 / ص 2170)
5420 - حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير عن حصين بن عبد الرحمن عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال
: خرج علينا النبي صلى الله عليه و سلم يوما فقال ( عرضت علي الأمم فجعل يمر النبي معه الرجل والنبي معه الرجلان والنبي معه الرهط والنبي ليس معه أحد ورأيت سوادا كثيرا سد الأفق فرجوت أن يكون أمتي فقيل هذا موسى وقومه ثم قيل لي انظر فرأيت سوادا كثيرا سد الأفق فقيل لي انظر هكذا وهكذا فرأيت سوادا كثيرا سد الأفق فقيل هؤلاء أمتك ومع هؤلاء سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ) . فتفرق الناس ولم يبين لهم فتذاكر أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا أما نحن فولدنا في الشرك ولكنا آمنا بالله ورسوله ولكن هؤلاء هم أبناؤنا فبلغ النبي صلى الله عليه و سلم فقال ( هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون ) . فقام عكاشة بن محصن فقال أمنهم أنا يا رسول الله ؟ قال ( نعم ) . فقام آخر فقال أمنهم أنا ؟ فقال ( سبقك بها عكاشة )

Array
و كما هو واضح من كلامك ان تقول ان الحديث مُتعلق بهذه الفرقة الخامسة فقط التى بقى أمرها مُعلق على حسب رحمة الله.
[/quote]

نعم.

Array
و لكن ايضا هذه الفرقة تندرج تحت الاطار العام للحديث , الاسلام و عدم الشرك بالله , ألا توافقنى على هذا؟
[/quote]

لا.
وإلا لاستوى أنبياء الله والصديقون والشهداء والصالحون مع أهل الذنوب من المسلمين والمؤمنين من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ومن الأمم الأخرى.

ولاحظ أن الحديث بالإضافة إلى وصفهم بـ"الإسلام وعدم الشرك" فقد وصفهم بالذنوب الكبائر.

Array
ما فهمته من الحديث و شرح ابن حجر له و تفصيل كلماتك عزيزى هو ان مادام الإنسان مسلم و غير مُشرك بالله فإن زنى و إن سرق فهو قد يدخل الجنة مباشرة او كما عبر ابن حجر "من ابتداء الحال" بنسبة 50 %
[/quote]

الحمد لله! إن كان مسلمًا مع ارتكابه الكبائر.

Array
و كل الفرق التى تكلمت عنها عزيزى من كلام القرآن تندرج تحت باب المسلمين و غير المشركين.
[/quote]

لا.
وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ(41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ(42)وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ(43)لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ(44)إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ(45)وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47)أَوَءَابَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ(48) (الواقعة)

وكما هو واضح أن أصحاب الشمال هم الذين كفروا بالله ورسله واليوم الآخر. وتذكر أن الله وصف المنافقين بالكفر. لذا فهناك فئتان ليسوا من المسلمين بالنص الصريح: أصحاب الشمال و المنافقون.

ويتبقى:

1- المقربون (الفرقة الأولى)
2- أصحاب اليمين (الثانية)
3- أهل المعاصي والكبائر من امة سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ومن الأمم الأخرى.
والفئتان الأولى والثانية لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. جعلنا الله منهم برحمته وعفوه وفضله.

والثالثة هي التي يقصدها الحديث الشارح لآي القرآن العظيم:

وَءَاخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَءَاخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ(102) (التوبة)
وَءَاخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ(106) (التوبة)

وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46)وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47) (الأعراف)

تحياتي الطيبة

12-02-2007, 04:50 PM