تحياتي الصفى


هل يقصد الصفى بمقدمته انه يجب الا ( ننظر في الماضي ) ؟

Arrayيقول القاضي عياض[/quote]

فتعقبه الحافظ ابن حجر , ما المشكلة ؟


Arrayأما المأخذ الأول و هو توهين أصل الخبر فيكفيك أنه لم يخرجه أحد من أهل الصحة , و لا رواه ثقة بسند سليم متصل وانما أولع به و بمثله المفسرون و المؤرخون و المولعون بكل غريب , المتلقفون من الصحف كل صحيح و سقيم.[/quote]

1- هل يكفى عدم التخريج في الكتب الستة

الوجه الاول
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=108214

الوجه الثاني
لو قلنا ان عدد الاحاديث ( صحيحة + ضعيفة ) = 10000
فهذا يعني اقل من 3 احاديث يوميا
فهل هذا يؤيد النظر في باقى الكتب لنعرف ماذا حدث و ماذا قيل ؟ ام نكتفى بنقل ( 3 احاديث ) عن كل يوم و نترك باقى التراث بلا نظر حتى


2- هل لم يروه ثقة بسند سليم متصل ؟
ينظر في ( نصب المجانيق ) نفسه

3- هل يولع به غير ال ( حذقين ) ؟
يكفينا تصحيح السيوطي و ابن حجر



Arrayأما المأخذ الثاني و هو توهين هذا الخبر من جهة المعنى, فقد قامت الحجة و اجمعت الامة على عصمته [/quote]

1- هذه حجة اسلامية لا علاقة لها بتوثيق خبر من تضعيفه
بل هي تؤثر على تصحيح هذا الخبر من اعلام مثل ( عياض ) فتجعله يميل الي تضعيفه مهما ظهر له

2- رد ابن حجر هذا الوجه بانه يجب قبول الخبر , و لا يبقى الا تأويل الخبر بما يتناسب مع هذه ال( عصمة )



لو صح ادعاء المسلمين ب ( ميكانيكية فائقة للتأكد من صحة المنقولات )
فيجب ان تخضع هذه الميكانيكية للعلم لا للدين
بل اقول العكس

ان خبرا منكرا كهذا , كان جدير بالتابعين و الرواة و كل المسلمين ان يتأكدوا من صحته
و لأن الخبر صح مرسلا
فكيف يقبل المسلمون في ائمة التابعين الايمان برواية منكرة كتلك ؟
اما الايمان بها عند التابعين فيكفي للتدليل على صحتها , ولا يلتفت الي استنكار ايمان المتأخر ( عياض ) و ظنه ( العصمة )

* عموم هذا هو (الاحتجاج بالمرسل) - و هو شديد المنطقية في حالة كتلك - و قالت به عظماء من المذاهب قبل ان تنتشر سيادة اصحاب الحديث , فذهبنا الي ملعب اصحاب الحديث !


ان لم ينقل عن ( محمد ) الا (3 احاديث ) لكل يوم
فماذا نتوقع فيما ينقل عن التابعين ؟
اما و قد صح هذا عن التابعين , بل الائمة منهم , فلا يوجد ما يدعو غير المسلم الي افتراض ( خديعة كل هؤلاء ) في امر جلل كهذا

و لو اردنا نفى صحة هذا الخبر عن ( الائمة من التابعين ) , لنفينا علم الاسناد كله
هل هذا ما ترضاه ؟




تحياتي