المؤمن لا بد أن يظل مؤمنا حتى لو لم تكن هناك حياة آخرة ....لماذا ؟
لأن الإيمان جوهر أساسي في حياة الإنسان وليس فقط كما قد يظن البعض بأنه نتيجة تفاعلات نفسية ناجمة عن الخوف من الموت أو محاولة لتفسير ظواهر الطبيعة . صحيح أن الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يدرك مصيره ( الموت ) من بين الكائنات ، والنتيجة المباشرة لذلك هي محاولته منع هذا المصير أو اطالة الحياة في أقل تقدير ( كالبحث عن اكسير الحياة مثلا ) وعندما لا يستطيع تغيير هذا المصير يلجأ الى حيلة الحياة الأخرى ليحقق التوازن النفسي في الحياة . هذا يفسر جزء من التدين ولكنه لا يفسر ذلك الإيمان الذي أشار اليه الأخوة عند عشاق "الله" كالحلاج وابن عربي ورابعة العدوية ولا ذلك الإيمان عند الثيوصوفيين وأصحاب الديانات الشرقية كالهندوس والطاويين والبوذيين ( الذين تكون أقصى غايتهم هي انتهاء تلك الدورة من التجسد وعودة التجسد والوصول الى الاستنارة أو النيرفانا أو السكينة الأبدية ، فلا تعنيهم حياة مادية أخرى ينعم فيها المؤمن بما لذ وطاب ويعيش حياة حيوانية يشبع فيها غرائزه الدنيوية ويتجنب ذلك الفرن الجهنمي المدعو " النار" . ان في بعض الفلسفات الشرقية والباطنية الاشراقية ما يقدم تصور راقي لوجود الانسان كجزء من تطور وتفتح كوني مستمر يتماشى مع أحدث نظريات الفيزياء كنظرية الكم والبيولوجيا كنظرية التطور .
لقد أثبتت الدراسات الحديثة في العلوم العصبية أن الإيمان له مكون أساسي في الدماغ في ذلك الجزء من الفص الصدغي والجهاز الحوفي والحصين ، وبالتالي فإن للإيمان أساس بيولوجي .
وهكذا نرى أن الإنسان عندما لا يجد نفسه مقتنعا بدين معين يتحول الى دين آخر عسى أن يجد ما يشبع حاجته الروحية .
لذلك فالإيمان باقي ما بقى الإنسان