نقطة جيدة الصفى

Arrayفواقعة الغرانيق غير مقبولة عقلا لتعارضها مع صحيح سنته صلى الله عليه و سلم في موقفه من الاصنام حتى قبل بعثته[/quote]

1- مقبول عقلا تعارض التصرفات البشرية , فلا يمكنك ان تخضع الانسان لقواعدالمنطق طوال الوقت

2- مقبول عقلا ان ينفعل ال ( قائد ) تحت رغبة ( النصرة ) و نشوة ( خضوع الاعداء ) فيقدم بعض التنازلات

3- مقبول اسلاميا ان يتلو ال ( نبى ) ما لا يوافق عليه شخصيا , بل ما ينتقده ( عبس ..... الخ )

4- مادمنا في اطار ميكانيكية لم يتعرض لها المنطق ( تلقى وحي من جبريل \ شيطان \ ..... ) , فلا يمكن تطبيق قواعد المنطق

فاي منطق نستخدمه في انسان ( يغيب لينقل رسالة \ يزبد ....... الخ )


هذا عن دفع مسألة التعارض
و مسألة التعارض هذه التى تدور في ذهنك لم تدر في ذهن ابن حجر او السيوطي , بل دارت ووجدوا لها تخريجا
فكيف تكون حجة و هي نسبية الي هذه الدرجة , و يمكن تجاوها ايضا مع الحفاظ على الثوابت الاسلامية ؟

هذه حجة ايضا داخلية و ليست حقيقية


* شيخنا الصفى مرة اخرى اتكلم عن منهجي
اثبات ان الغرانيق اقوى سندا من احاديث صححها و حسنها الالباني

فان قلت لي ( سندها قوى لكنها سيئة في حقنا لذا لا تصح ) قلت هذا يكفيني
هذا هو علم الحديث في نظر ( نصارى ) تصفونهم بالجهل , و احسب ان كلامك يصب في مصلحة هذا الفهم

صحح الالباني و حسن احاديث سندها اضعف من الغرانيق
هذا هو ما اقدمه
فما الذي يجعل علم ( توثيق المنقولات ) محاطة بقواعد ( اسلامية ) غير منطقية ؟
لا افعل غير مقارنة منطقية بين تضعيف الالباني للغرانيق و تصحيحه لغيرها مما هو الضعف منها

ولا منطق في هذا على الاطلاق


تحياتي