السيد فانسي
Array(بل ) تنفى ما قبلها لصالح ما بعدها

مثل قول الخزاعي

ما أكثر الناس لا بل ما أقلهم ... الله يعلم أني لم أقل فندا

الا توافقنى؟[/quote]
طبعا لا اوافقك فالاستدراك استدراك لما قيل قبله.

الخزاعي لم يستدرك على جملة نفي فالحرف ( ما) ليس للنفي.
و لكنك استدركت جملة نفي حيث قلت: لم تدر في ذهن ابن حجر او السيوطي.

و الان ايضا لنناقش ما تفضلت به :

Arrayهذا رأيك
وانا اقول العكس
مقبول جدا تخاذل الانسان عن بعض مواقفه مهما كان
و قد كذب ابراهيم مرة من الثلاث مرات فكانت سارة اخته[/quote]

راي هذا لم يات من فراغ فقد درست سيرة النبي(ص) و اعرف مواقفه الصلبة تجاه دعوته و مقولته المشهورة :

يا عمي و الله لو وضعوا الشمس في يميني و القمر في يساري على ان اترك هذا الامر حتى يظهره الله او اهلك دونه ما تركته.

و نحن اتباعه الضعفاء تعرضنا و ما زلنا نتعرض لكل انواع القهر و التسلط و التنكيل بنا لم نتخاذل فكيف به صلى الله عليه و سلم و هو كان ياتيه خبر السماء و امره المولى عز وجل بان يصدع بما يؤمر به و بان يعبد ربه حتى ياتيه اليقين.

اما ابراهيم عليه السلام فلم يكذب . و ايضا لا اجد اي وجه شبه بين الواقعتين.

Arrayربما يصح كلامك
و لكنه كان في ( امنية )
و هذا من المواقف التى نتنازل فيها احيانا لنرضى طموحاتنا و اشواقنا[/quote]

هل تفضلت و شرحت لي ما هي ( الامنية) التي قلت انه كان فيها؟
ثم ان الاية نفسها و التي تريد ان تستشهد بها من سورة الحج نزلت بعد سنوات من ايات سورة النجم, اضف الى ان اية الحج لم تقل بان الشيطان القى في امنية النبي(ص) بل قالت بان الشيطان القى في ( امنية ) من سبقه من الانبياء و المرسلين.

و تبقى كلمة ( امنية) هي مفتاح المفلق على العقول. فما معنى ( أمنيته)؟

Arrayفلو كانت هي رقم 22 , فلا تخبرنى انه كان يقرأ ال 21 سورة سابقة في مكان خفى بعيدا عن القريشيين

بل ان سورة النجم نفسها موجهه اليهم
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى(2)
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى(12)
أَفَرَأَيْتُمْ اللَّاتَ وَالْعُزَّى(19)
أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ


فإن ما كان يقولها للقريشيين , فلمن كانت ؟
هلا ذكرت سبب نزولها[/quote]

لا مجال للتخمين هنا يا سيد فانسي.
فقد نزلت الكافرون قبلها و امر ان يقول فيها:
(قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون) فهل يعني هذا بانه جمع القرشيين في خيمة او عند الكعبة و قال لهم؟
و لا يصح شئ من اسباب النزول الا النذر اليسير و العبرة بعموم النص و ليس خصوصية الخبر.

Arrayاكتفى بما سبق نناقشه و ننتقل الي غيره[/quote]

يا سيدي القصة ساقطة من اصلها فلا يجوز على النبي(ص) ان يقول ما ليس له به حق:

وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ {الحاقة/44} لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ {الحاقة/45} ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ {الحاقة/46}

اما الذين يقولون بان الشيطان قال ( تلك الغرانيق العلا ) مقلدا صوت النبي(ص) فهم يقولون بما لا يعلمون فالشيطان ليس له مقدرة في العالم المادي بعد عصر الملك سليمان فهو لا يستطيع عمل شئ الا ان يوسوس للانسان و ان يزين له الباطل , و حديث النبي(ص) : فان الشيطان لا يفتح بابا و لا يرفع غطاء , ينفي تاثيره على العالم المادي.

و ثابت في السنة قوله (ص) ان الشيطان لا يتمثل به. لا في منام و لا في يقظة.