السيد اسحق تقتبس من فانسي:
=========================
و انه لا مجال للحديث عن معرفة زمن نزول كل اية و سببها و هل نزلت ليلا ام نهارا و هل نزلت بمكة ام المدينة و ان كل هذه المعارف لم تنقل ؟
=========================

انا لا اتحدث عن اسباب نزول .
ان تكون سورة النجم مكية و الحج مدنية فهذه ليست محل مغالطة فهي متفق عليها. و طالما انها متفق عليها فنحن نسلم بذلك و نقبله و نستدل به.
ما لا يوجد عليه اتفاق هو اسباب النزول. لهذا ماروي في تفسير اية الحج (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ ..) بانها في القاء الشيطان في قراءة النبي(ص) في ايات سورة النجم, لا يصلح في الاستدلال به لاثبات وقوع حادثة الغرانيق.

السيد فانسي:
========================

من قال انه استدرك على جملة نفى ؟
========================
يكفيك ان تقرا الجملتين لتدرك الفرق بينهما.


السيد فانسي تقول:
======================

الي هنا يكفى الكلام عن الجزء الاول من كلامك لوضوح كلامي و كلامك في هذه النقطة , فانت قد طرحت وجهة نظرك و انا و هذا هو كل ما علينا
======================
لماذا لم تفند طرحي, فهو منطقي و عقلي بخلاف الرواية؟
اذا لم تستطع تفنيده فعليك ان تسلم به و ليس الى الرواية ما دام تطرق اليها الشك.