هم عدة أفراد ( أقل من عشرة ) يشبهون بعضهم حتى لتحسبهم من عائلة واحدة لهم سحنتهم المميزة فهم مثال الشكل الكردي الذي يستوطن شمال غرب العراق
ليس فيهم شخص يجيد الكتابة أما اللغة العربية فقد تعلموها في السجن فيما بينهم يتكلمون واحدة من اللهجات الكردية التي تتكلم بها قبائل الأكراد البدوية التي تعيش حياة الرعي
جميعهم تقريبا رعاة أغنام وأصغرهم سنا يبلغ الخمسين من العمر وفيهم من تجاوز الخمسة والتين من عمره
التقيتهم في سجن صيدنايا شمال دمشق البعض منهم تجاوزت فترة اعتقاله العشرة سنوات
يمضون الساعات الطويلة في برادة بذور التمر حيث يصنعون منها بعض السبحات الجميلة التي تشبه الأحجار الكريمة
الحقيقة أنني لا أملك الكثير من التفاصيل حول الديانة اليذيدية ولكن الذي لفت نظري في هؤلاء أنهم شديدي الاستياء من وجودهم بين بقية المعتقلين ولا أعرف كيف نشأت تلك الحساسية بينهم وبين الآخرين وخصوصا بما يخص لعنة الشيطان التي يتعمد البعض إطلاقها بصوت مرتفع مما كان يثير حساسية خاصة لدى هؤلاء اليزيديين الذين كانوا يتعمدون الانعزال جانبا عن بقية السجناء
المهم أن التهم المنسوبة لهؤلاء هي تهم غير واضحة فهم رعاة أغنام على الحدود السورية العراقية اعتادوا من قرون طويلة على تسيير أغنامهم تشريقا وتغريبا عبر الحدود ولم يكن في الأمر مشكلة إلى أن تأزمت الحالة السياسية بين القيادة السورية والعراقية فتم جمع هؤلاء الرعاة أثناء اجتيازهم للحدود و أودعوا السجن حيث تم نقلهم من سجون حلب إلى سجن تدمر اللعين بعد اكتظاظ السجون الحلبية حيث أمضوا فيه ما يقارب الثماني سنوات
عندما التقيتهم كان قد مر على اعتقالهم عشرة سنوات ولم يزار أي منهم من قبل أي من ذويه
كان منظرا غريبا في أيام وصولي الأولى لسجن صيدنايا أن ترى رجلا قد رقع سرواله بقطع من البطانيات المهترئة التي ينام فيها حتى لتحسبها مزقا من البطانيات أو انه صنع خفا من الخيوط وأكياس النايلون
جلست إليهم في إحدى المرات وبنيتي فهم بعض من معاناتهم ورغبة في مساعدتهم بقدر المستطاع ولكني لم أفلح في فهم لغتهم العربية الجديدة فهم بالكاد يعرفون بعض الكلمات الدارجة والسبب أن وجودهم خلال الثماني سنوات الأولى في سجن تدمر كانوا يعيشون في مهاجع لا يمكن لأحد فيها الحديث بصوت مسموع إنما همسا وفي أوقات محددة