Array
مرحبا الاستاذ العارف كاحد اعضاء النادي ارحب بك ونتشرف بانضمامك لناء

الاخ العارف انا شخصيا قمت بمراسلتك مرات كثيره علي الخاص وعبر مشرفين احد المنتديات
لوجود مشكله في نفس الكتاب الي طرحته الان وهو رسالة افتتاح الدعوه :closedeyes: لان الكتاب اصلا مايفتح الصور

اخوي العارف اذا تابعت الموضوع من اول صفحة وجدت الكثير من الكتب التراث الاسماعيلي التي قام الاخ وصديق الرائع ابراهيم

وكذالك الاخ سيتا برفعها علي النت بمجهوداتهم الشخصيه بينما نحن وللاسف كاسماعيليين مقلين في نشر هذا التراث

ارجو ان يكون منتدي الذي تكرمت بوضعه ينتهج سياسه غير السياسة النشر وعدم التكتم ارجاء رفع جميع هذي الكتب لديكم ولا اضن الاخوان
في نادي الفكر او الاخ ابراهيم او سيتا وكذالك لاننسي الاخ روق لديهم مانع بنقل هذي الملفات
وقد لاحضت وجود كتاب الزينه لداعي ابي حاتم ولذي قام برفعه الاخ ابراهيم جزاه الله خير ولم ارا باقي الكتب
حياك الله اخوي العارف
[/quote]
نشكر لك في البدئ ترحيبك بنا ونستغل هذة الفرصة الثمينة في أن نزجى أخواننا من كل المذاهب والملل اسمى ايات التهانى والتبريكات بحلول عيد الأضحى المجيد ونسأل الله ان يعيدة علينا وعلى الأمة الأسلامية والعربية والعالم أجمع في حال من التقارب والتعايش والتأخى ويبعد عنا كل المحن والقلاقل والزلازل والكوارث انة سميع مجيب

أخى العزيز
يخيل لى معرفتك وان لم تخنى الذاكرة انى تسلمت منك رسالة بهذا الخصوص في منتدى ساحات العان عموما الكتاب في طور الأعادة في هذة الفترة باأذن الله سيكون على سارفر المكتبة فى الأيام القادمة

Array

وكذالك الاخ سيتا برفعها علي النت بمجهوداتهم الشخصيه بينما نحن وللاسف كاسماعيليين مقلين في نشر هذا التراث


[/quote]
لاأنكر مجهود الأخوة الكرام الذى قاموا بة في هذا الموضوع ولكنى لست ملزما كباحث ومعتنق في المقام الأول لمبادئ وعقيدة تعاليم مذهب أهل البيت سلام الله عليهم أن أتقبل كل ماجاء في هذا الموضوع من كتب لأن الكتب ياسيدى الفاضل ثلاثة أنواع
كتاب يحتفي بة ويقراء وكتاب يحفظ ويكنز الى أن يأتى وقتة وكتاب يلقى في مزبلة التاريخ
وليس معنى كلامى هذا انتقاصا لمجهودات الأخوة روقة وابراهيم والاخ سيتا بل انى اشكرهم على مافعلوا واغبطهم علية ولاأنكر استفادتى من كتب قمت بتحميلها ونقلناها الى المكتبة ككتاب الزينة وكتاب المرأه في مصر ونعتذرلهم أن لم نرجع فيما قمنا على موافقتهم لأننا أعتمدنا على أريحيتهم ولكن هناك عوامل تمنع من أن نقوم بنشر كل مايقع في أيدينا لسببين الأول أن الموقع يعتنى بالأمور التاريخية والحضارية للدولة الفاطمية دون التطرق الى المسائل العقائدية لأن الخوض في مثل هذة المسائل يجعلنا نلج الى مناطق لاينبغى التطرق اليها لا لسبب الا لحتمية التدرج في العلوم الربانية ومن ثم أن مابين المرء وربة ليس من خصوصيات العمل البحثى المحايد المتلمس لسبل الحقائق وفتق صدفاتها

والسبب الثانى هو ليس كل مايتعلق بالأسماعيلية من الكتب المحققة والمؤلفة يمكن الركون اليها أو التصديق بكل ماجاء فيها فالكثير ممن انبرى لتحقيق الكتب الأسماعيلية لم تكن تحركهم نوازع التأليف خدمة للتاريخ وحفظة للأجيال كما يتشدقون بل تجد الكثير منهم تحركة الرغبات النفسية والمطامع المادية فتخرج لنا الكثير من مؤلفاتة ممسوخة محرفة لاتمت الى الأسماعيلية الا بعنوان غلافها والشواهد على هذا أكثر من تحصى وتذكر ولكن وعلى سبيل المثال نستشهد بمؤلفات عارف تامر ومصطفي غالب الذى اجد الكثير من كتبهم المحتفى بها هنا مع انة من باب أولى أن ترمى في مزابل التاريخ لعدم مصداقيتها وأنحرافها عن المبدء السليم في اسس البحث العلمي وهذا مابيناه وتلمسنا أسسة ومقارنتة في موضوعنا الممهور على هذا الرابط

الحقائق المخفية لمؤرخي الدولة الفاطمية

فهنا لابد لنا من الحذر من الأنسياق وراء كل ناعق ومطاردة فلول السراب فليس كل مايتعلق بنا من مؤلفات كتبت بأيدى مؤرخين خارج نطاق الدعوة يمكن الركون لها وأن كنا لاننكر وجود الكثير ممن اتبع طريق الأنصاف والتزم الحياد ولكن وحتى هؤلاء لم يسلموا من الوقوع في الخطاء والنسيان وعدم الفهم لأعتمادهم على مصادر يشوبها الكثير من التحريف والتغيير بسبب التغيرات الديناميكية التى واكبت أحداث التغيير في فلك الدعوة الأسماعيلية بدء من خروج الفرق والجماعات التى تنتمى في الأسم الى الأسماعيلية وتختلف عنها جوهرا ومعتقدا فعلى سبيل المثال نجد الكاتب المؤرخ محمد حسن الأعظمي والذى يعتبر من المنصفين الا انه أخطئ في كثير من مؤلفاتة لأعتمادة على المخطوطات والوثائق الداودية التى انفصلت بعد عهد سيدنا الداعي داود بن عجب قدس الله روحة والمتوفي في حيدر اباد في سنة 995هجرية
وهنا لنا وقفة عزيزى القارئ فالخطاء الخطير الذى وقع فية محمد حسن الأعظمي في كتابة تاؤيل الدعائم لسيدنا القاضى النعمان انه وفي حواشى الصفحة 23 في الجزء الأول وفي عرضة لدعاه الدعوة الأسماعيلية الذين تسلموا مقاليد الدعوة بدء بسيدنا الداعي ذويب بن موسى قدس الله روحة فذكر الأعظمى ان وفاتة كانت في 546هـ مع أن المعتمد والصحيح ان وفاتة كانت في 536 هـ
ولكن وأن تغاضينا عن مثل هذه الأشكالية يصفعنا خطأء أخر ألا وهو تسلسل الدعاه المطلقين في منظور حسن الأعظمي فيذكر أن من أستلم مقاليد الدعوة بعد سيدنا الداعي داود بن عجب قدس الله روحة والمتوفي في حيد اباد في سنة 995هجرية انه داود بن قطب شاه مع أن الصحيح والمعروف أنة ليس ألا مغتصب لغير حقة وطامحا الى أخذ ماليس لة بل والعالم بقليل الأمور أن المنصوص علية بعد سيدنا داود عجب هو سيدنا الداعى سليمان ابن الحسن والمتوفي في سنة 1005هـ وهذا مادعا الى اطلاق لقب السليمانية على الدعوة المهدية

فعموما وحتى لانطيل على الأخوان ونعتذر بكل الأحترام على الأطالة ولكن هى وجه نظر اردنا بسطها وتبيانها ولانلزم أحدا بها ولكن رغبة صادقة ومخلصة لمن سلم قلبة من بذور الأفك والبهتان ان يعلم اين يضع رجلة

وفى الختام لكم منى خالص وصادق الود