و إن زنى و إن سرق؟

{myadvertisements[zone_1]}

النظام الخطي

و إن زنى و إن سرق؟

المعتزلي غير متصل

الطارق

المشاركات: 641
الانضمام: Sep 2007

مشاركة: #95

و إن زنى و إن سرق؟

السلام عليكم اخي الكريم و أسف لتأخري فقد كنت مشغولا في فترة الأعياد
اولا اشكرك على الروابط و لكنها عندي و المشكلة انها ممسوحة بالسكانر و ليست على شكل تيكست يمكن النسخ و اللصق منها!

ثانيا بالنسبة لردودك و كنت اظن انك ستأتيني بجديد:

Arrayنرتل السورة كاملة:

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ {104/1} الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ {104/2} يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ {104/3} كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ {104/4} وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ {104/5} نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ {104/6} الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ {104/7} إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ {104/8} فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ {104/9} (الهمزة)

ولنعلم أن الله ذكر أن النار المؤصدة هي للذين كفروا:

وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ {90/19} عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ {90/20} (البلد)

فالعبد المراد في سورة الهمزة من الذين كفروا وطغوا في الأرض بسبب ثرائهم الفاحش[/quote]
عفوا اخي الحبيب هذا ربط باطل فالأية تقول ويل لكل أي للجميع فكيف تخصصها هكذا الا لأنها تناسب هواك؟

Arrayنرتل الآيات لكي يتضح السياق:

فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا {19/68} ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا {19/69} ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا {19/70} وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا {19/71} ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا {19/72} (مريم)

هذا موقف من مواقف الحشر حيث يرد الجميع بالقرب من النار. ويؤكد الحق أن الجميع سيشهد هذا المكان:

وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا

والورود لا يعني الدخول:

وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاء مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاء السَّبِيلِ {28/22} وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ {28/23} (القصص)

ويؤكد الحق عز وجل ذلك بقوله: " ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا". فلا يدخل المتقون النار، وإنما يدخلها الظالمون من الذين كفروا ومن عصاة المسلمين. ومن ثم فآكل مال اليتيم دون توبة منه ورد المظالم قبل موته سيلج النار لا محالة.
[/quote]
و ماذا اضفت اخي الكريم سوى تأكيد ما قلته انا من قبل؟!
{ وَنَذَرُ الظَّالِـمِينَ فِـيها جِثِـيًّا } يقول جلّ ثناؤه: وندع الذين ظلـموا أنفسهم، فعبدوا غير الله، وعصَوا ربهم، وخالفوا أمره ونهيه من النار، جثـياً، يقول: بروكاً علـى ركبهم

أين هو الخروج يا عزيزي؟
الله عز و جل قد وفى بوعده و وعيده فنجى المتقين و ترك الظالمين أين الخروج؟؟؟؟

Arrayالحق عز وجل استثنى. والمعروف أن النار بها صنفان: الكافرون (ومعهم المنافقون)، وعصاة المسلمين. فعندما يستثني الحق عز وجل لا يمكن أن ينصرف الاستثناء إلا على عصاة المسلمين، ام ان هناك طرف ثالث لا ندري به؟ وأيد هذا كثير من العلماء منهم الشيخ محمد رشيد رضا الذي يستعين المعتزلة بتفسيره ويضعونه في واجهة مراجعهم. إن الذين حكم الله عليهم بعدم الخروج من النار هم الذين كفروا فقط لا غير:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُواْ بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {5/36}يُرِيدُونَ أَن يَخْرُجُواْ مِنَ النَّارِ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنْهَا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ {5/37} (المائدة) (+ البقرة 164 – 167)
[/quote]
كفاك تعلقا اخي الكريم بشعرة رشيد رضا و اعطني أية فيها هذا الخروج المزعوم لعصاة المسلمين.

تحياتي

12-25-2007, 03:27 PM