و إن زنى و إن سرق؟

{myadvertisements[zone_1]}

النظام الخطي

و إن زنى و إن سرق؟

zaidgalal غير متصل

عضو رائد

المشاركات: 4,570
الانضمام: Jan 2005

مشاركة: #97

و إن زنى و إن سرق؟

الأخ الفاضل ... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Array
هذا ربط باطل فالأية تقول ويل لكل أي للجميع فكيف تخصصها
[/quote]

أولًا: لاحظ أن الله تعالى لم يذكر لا الخلود ولا الخلود الأبدي هنا.

ثانيًّا: الحق عز وجل حدد بالنص الصريح أن النار المؤصدة هي للذين كفروا.

ثالثًا: أن مذهب المعتزلة يقر بالنص الصريح أن عذاب الذين كفروا غير عذاب أهل الكبائر من المسلمين.

شرح الأصول الخمسة. عبد الجبار بن أحمد. تعليق الإمام أحمد بن الحسين بن أبي أدهم. حققه وقدم له د. عبد الكريم عثمان. مكتبة وهبة. ش الجمهورية بعابدين. القاهرة.
الأصل الرابع. المنزلة بين المنزلتين.

ص698:
"وإذا كان من أعداء الله تعالى، فلا يخلو: إما أن يكون مستحقًا للعقاب العظيم، أو لعقاب دون ذلك. فإن كان مستحقًا للعقاب العظيم فإنه يسمى كافرًا، والكفر أنواع: من ذلك النفاق، وهو أن يسر صاحبه خلاف ما يظهره، ومنه الارتداد، وهو أن يكون كان مؤمنًا ثم خرج عنه إلى الكفر، ومنه التهود والتنصر والتمجس، وتعداد ذلك وشرحه يطول. وإن استحق عقابًا دون ذلك سمي فاسقًا."

ص701: "وجملة القول في ذلك أن الغرض بهذا الباب هو أن صاحب الكبيرة لا يسمى مؤمنًا ولا كافرًا، وإنما يسمى فاسقًا."

ص714: "فصح بهذه الجملة أن صاحب الكبيرة لا يجوز أن يسمى كافرًا، ولا يجوز أن يجرى عليه أحكام الكفرة."

ص 721: "لا نسلم أن الكافر إنما سمي كافرًا لإخلاله بالواجبات وإقدامه على المقبحات، بل الشرع جعله اسمًا لمن يستحق العقاب العظيم ويجري عليه أحكام مخصوصة على ما تقدم، وليس كذلك حال الفاسق فإنه لا يستحق العقاب على هذا الحد ولا يجري عليه هذه الأحكام، ففارق أحدهما الآخر، فهذه شبهة عقلية."

فطبقًا لمذهب المعتزلة عندما يقول الحق سبحانه أن النار المؤصدة للذين كفروا، فإن أهل الكبائر من المسلمين لن يعاقبوا بها لا ختلاف هؤلاء عن أولئك.

Array
وندع الذين ظلـموا أنفسهم، فعبدوا غير الله، وعصَوا ربهم، وخالفوا أمره ونهيه من النار، جثـياً، يقول: بروكاً علـى ركبهم

أين هو الخروج يا عزيزي؟
[/quote]

وأين هو الخلود اللانهائي؟؟؟!!!

هل نسيت كلامك:

Array
القرأن لا يناقض بعضه و لا يمكن فهم معانيه بالاقتطاع لتأييد وجهة نظر معينة.
http://www.nadyelfikr.net/index.php?showto...id=456169&#
[/quote]

ألا تتذكر استثناء الحق عز وجل؟؟؟!!!

Array
كفاك تعلقا اخي الكريم بشعرة رشيد رضا.
[/quote]

إذن عليكم أن تحذفوا تفسيره من منتدياتكم وتسقطوه من مراجعكم علانية. وحتى يقع هذا سأحتج به.

Array
اعطني أية فيها هذا الخروج المزعوم لعصاة المسلمين..
[/quote]

استثناء الحق عز وجل بالنص الصريح في 3 آيات من كتابه العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.

Array
" وَأَمَّا ٱلَّذِينَ فَسَقُواْ فَمَأْوَاهُمُ ٱلنَّارُ كُلَّمَآ أَرَادُوۤاْ أَن يَخْرُجُواُ مِنْهَآ أُعِيدُواْ فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلنَّارِ ٱلَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ" السجدة 20
"رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ " المؤمنون 107
[/quote]

وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ {6/49} (الأنعام)
وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ.. (الأنعام 121)

ترى أن "الفسق" عام يطلق على الكفر وعلى غيره من المعاصي التي يمكن ان يقع فيها المسلم. أضف أن الخروج من النار ليس بإرادتهم وإنما بإرادة الله عز وجل. فكلما حاولوا الخروج منها أعيدوا فيها إلى أن يأذن الله بخروج عصاة المسلمين طبقًا لاسثناء الحق عز وجل لهم بالنص الصريح. بل إن السجين أحيانًا يصرخ وهو يمسك بالقضبان "اخرجوني إني مظلوم!" فهل يعني كلامه هذا عند العقلاء أنه لن يخرج البتة.

Array
" لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلاۤ أَمَانِيِّ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوۤءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً " النساء 123
[/quote]

السوء هو الذنوب. ويختلف ذنب أهل الكتاب عن ذنب المسلم المؤمن بالله عز وجل. فعلى قدر الذنب يكون العقاب. من كفر بالله وبرسله فهو في النار أبدًا. أما عصاة المسلمين فينطبق عليهم الاستثناء الذي جاء في كتاب الله بعلم الله وحكمته ورحمته.

وشهادة المذهب المعتزلي بوجود فارق عظيم بين ذنب غير المسلم وذنب المسلم يجعل الاحتجاج بمثل هذه الآية لا معنى له.

تحياتي

12-26-2007, 02:18 AM