اقتباس:  الحق يحرركم   كتب/كتبت  
 

اقتباس:اذا تجسد الله كما في المسيحية ورآه مسلم  
سيكذبة لأنه حسب أعتقاده الله لا يتجسد

حلو اوى يعنى لو انا رأيت الله متجسداامامى ساكذبه...فماذا يبقى اذا اكثر من رؤية الله دليلا عليه لاصدق
لو الله تجسد امامى وانكرته فبالتأكيد هو ليس الله
يعنى الله ربنا اللى خلقنا و خالق الكون ده كله واقف اودامى و لا اصدقه
يعنى الله واقف اودامى ليثبت لى انه هو الله و انا انكره يبقى هو عجز عن اثبات انه هو الله او انه ليس الله فعلا

اقتباس:وكذا عند اليهود توقعوا محارب وحرب فلا يصدقون
ومع ذلك الكثير من اليهود اتبعوه وغيرهم بدون  
رفع السيف وسفك الدماء

,

يعنى الله يعرف ان اليهود يتوقعون محاربا فياتى اليهم فى صورة مسالم فلا يصدقوه و يقتلوه
يبقى الله لم يكن يريد منهم ان يقتنعوا انه هو
و الا لكان اتى اليهم بدلائل الالوهيه الواضحه التى تقنعم
فما هى دلائل الالوهيه التى جاء بها الله مقنعا لليهود انه هو الله ؟

اقتباس:فهلا تفسر لي كيف انتشر هذا الايمان الراسخ بهذة الصورة لطالما هو ضعيف كما تقول مقارنة مع الاسلام الذي انتشر بالحرب والدماء والمال ؟؟!!.
هل أنت معي يا أخي ؟

دينك انتشر على يد قسطنطين الذى قتل اريوس و اتباعه ... و لااقل انتشر بل ووضع و تقرر فى مؤتمر نقيه...تقرر بالسيف فعلا بل و تقررت الوهية المسيح ايضا بالسيف

فى حالة الاسلام فان الرسول لم ينادى بالوهية اى بشرى و انما بالوهية الله الواحد خالق السموات و الارض و هذا لا خطأ فيه مطلقا
كما انه اقنع مجتمعه بل و تحدى المستكبرين منهم و فشلوا فى التحدى
و يوميا بعد يوم كان ابتاع الرسول فى ازدياد
و أمن له اهل المدينه المنوره دون سيف ولا حرب ولا قتال

اقتباس:المسيح أعلن عن جانب الوهيته بالاخص امام التلاميذ

يعنى تقصد انه تعمد اخفاء الوهيته ..و ان الوهيته كانت شيئا خصوصيا للتلاميذ فقط يبقى لا قيمه للمعجزات ولا الاقوال و لا كل ده و يبقى اليهود عندهم حق اذا اتهموه بالكدب و قتلوه يبقى اليهود حلوين

اقتباس:ولم يطالب علانية في الازقة انه هو الله المتجسد فرسالته كانت واضحة وهي الخلاص بدمه وبأعماله

لم يطالب علانيه يبقى لم يوجد داعى ان يأتى بادله على الوهيته ...يبقى لا دليل اصلا على الهويته التى لم يطالبنا بتصديقها فتكون كل الادله التى تستندون اليها غير حقيقه ووهيمه لانه هو اصلا لم يطالب بتصديق انه اله

اقتباس:اما الثالوث وما غيرة فهو أعطاء  
معالم او مسميات ارضية لخصائص الاهية كتقريب من فكر الله

.

افهم من كلامك ان الثالوث ليس الا كلمه لا تعبر عن الحقيقه و ما هى الا مسمى فقط و الحقيقه شئ مغاير له

اقتباس:سيبك من الفلسفة والثالوث

إنها حقا فلسفه و شكرا لاعترافك بذلك

اقتباس:اليست الاعمال هي اهم شيء ومن ثم أنت حر في أقتناعك  
وهذا لا يهمني لطالما تعاملني كانسان لي الحق في ان اعيش مساوي مع غيري .
اولا ضع الفكرة ان ذلك حصل ومن ثم ابحث عن اجوبة وتفسير لما حدث وليس نقض الفكرة من اساسها, اذا لم تجد تعال وحاور الاخوة  
اما كما تفعل الآن وهو وضع الاسئلة قبل المعرفة  
اسمحلي أن اقول حوارك لا فائدة منه فجل ما اريده من الحوار معك هو دعوتك بالتفكير بحيادية ولو قليلا فأنا لا ابحث عن آخر مدالة لتكون لي كما الاحظ بتصرفاتك صدقني عندي اشغال اهم

يا اخى الحبيب انى اتناقش معك لاوضح لك انك لا تعبد الله الحقيقى الذى خلقك و انما تتبع فلسفه وجدتها مفروضه عليك منذ ولادتك
فاتق الله الذى سيبعثك اتق الله و لا تشرك به شيئا
اتق من خلقك فسواك فعدلك
اتق الله الذى يراك و يسمعك بل و يعطيك فرصه تلو الفرصه للتوبه
و الله انا لا ارجو لك الا الهدايه من الضلال الذى انت غارق فيه و لا تعى خطورته
فلا تضيع الفرصه فان الاعمار بيد الله و ما تدرى نفس باى ارض تموت

اقتباس:مع محبتي  [/SIZE]