نسخ ومنسوخ الزنى ....!!
مؤطا اريدو
لن يمر الوقت بعد حتى ننسى او نتناسى تأريخنا .رغم المرور الكم الهائل من السنين بكل ما حمل الينا من مأسي وهول الكارثه التي انتج عنها الفكر الاسلامي في ان يصبح امتداد حضاري على اعناق الاقوام الاخرى وعلى دماء الشعوب واعراضها وممتلكاتها . لن يسمح لنا الفكر المنطقي ان نطلق على الاسلام او على تاريخ المسلمين على انها حضاره او ان الاسلام كان شكل من اشكال التطور البشري في بناء عصر او بناء دوله جديده . فكل ما قدمه الاسلام والمسلمين امتداد لسلوك بدوي قبلي يعتمد الغزو والهجوم بالغدر والقتل من اجل المال والملك ... وانتهاك اعرض الاخرين
ليس لنا القدره على ان نغير التاريخ او نهرب منه فهذا يحتاج الى قوه هائله من الذكى والثوره في الفكر العربي على الوجه الخص . حيث ان هذا الفكر ليس له القدره على التخلص من اي سماته التاريخيه وكأنها عضو بايلوجي في الانسان العربي . وخير ما وصف العرب هو ابن خلدون في مقدمته ( حيث يصل به الوصف الى جعل العرب في مرتبه من المراتب الحيوان .. وانا اسف لذكر هذا الدليل ولكن ليس لي فيه مقام ) والقى هذا التاريخ يتطلب الخروج عن الذات التي بنيت لسنيين تعتمد على الغيب واحكام سمجه باليه ومضحكه. ومع ذلك يتغنى المسلم والمسلمين بالاخلاق والشرف . ويفهم المسلمون على ان الشرف هو ما تحتويه الملابس الداخليه لنسائهم فقط. وليس الشرف هو قيمه عليا من الوجود كالعلم واحترام الاخرين ووجودك بحد ذاته بكل مواصفات الاستقامه ....
ومن الامور التي تأخذنا الى التاريخ هو ان هذا التاريخ لن يصبح تاريخا بعد بل لازال الملايين تعيش في هذا التاريخ خارج الزمان والمكان وكأن هذا العصر ما هو الا غطاء شفاف او مكان يتنزهم فيه لبرهه من الزمن ثم يعودو الى جحورهم الفكريه التي تم بنائها قبل مئات السنين ...
القضايا والمشاكل والامور الفكريه الاسلاميه معقده ولها وجوه كثيره تحتاج الى علاج واحد فقط .. هو الخروج وترك الاسلام جثه هامده لتبداء حياة جديده والا .. فالبحث والتعريه والاشهار والنقد سيكون هو الوحيد القادر على نقض وتقويض الاسلام ... ومن الامور التي جائت تفقد الاسلام جزء من انسانيته او الهيته على اعتباره دين سماوي هي مسائلة السبايا ...... والزنى بهن
والسبايا اصبحت عامل من عوامل التشجيع على ان ينحدر معظم المسلمين على الاشتراك بهذا الغزو وقطع الطرق والغاره على الشعوب والقبائل الامنه .. واصبح الاسلام بنك من بنوك النخاسه ومرتع من مراتع الاهانه للانسان وعامل من عوامل التشرد والفقر والزنى وتهديد للاخرين .. الذين لن يدينو دين الحق ليس فقط من اهل الكتاب بل كل من يكون خارج دائرة الاسلام . اي ان الاسلام اصبح الخط الفاصل بين البشريه .. والاخرين ليس سوى عبيد .. لهم لن يستحقو الحياة
لن أتحدث عن الغزو ولا عن اسبابه بل ما ينتج من وارء هذا الغزو من كارثه انسانيه كارثه ليس فقط سفك الدماء بل ومحو شخصية الانسان واهانته والحط به الى اسفل السافلين كما يقول الله . فالدين الاسلامي لن يرى في البشر الا ماده او شي يمكن ان يكون وسيله وليس غايه ... وغاية هذا الدين هو ان يعيش المسلمون بنعيم على حسابات مختلفه من الغايات ... الا غايه واحده هي العدل الالهي الذي يطرب له السامع دون اي دلاله من دلالات هذا العدل . فالعدل الذي يخص المسلمين فقط وليس هناك بشر خارج الخط الاسلامي بل عبيد ورقاب للقطع .. ما دام الله لن يحرم القتل ولا السبي ولا العبوديه ابدا ولا حتى الزنى
وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (70) الاسراء
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4)
التين فأي انسان يقصد الله هل يقصد المسلم ام الانسان بكشل عام . واذا كانت الايه عموميه لماذا هناك العبوديه التي رسخت لاول مره بنص سماوي باسماء مثل العبد وملكات اليمن والافاء والسبي وغيرهم .
واذا كان التقويم من حيث الشكل فاين اخلاق الله التي خلقها معه .. اخلاق تفرض علينا الاستمتاع بالنساء والستحلال فروجهن .ز وتشريع الزنى
لكثرة هذه الغزوات .. التسميه منطقيه جدا غزوات ورغم تعريفها البسيط الا انها دليل كافي على تجاوز واعتداء انسان على اخر بدون حق والا لكانت التسميات صادقه في التعبير عن مغزاها .. لم تذكر غزوه من الغزوات الا وذكرت السبايا .. فما حاجه الله او الدين بهذه السبايا ؟
وما حاجة الاسلام بالسبايا الاليس الامر هو من احلال الجنس والنكاح والتمتع واستحلال الفروج وتشريع الزنى الله نفسه ونبيه .. كما جاء في تفسير الايه 24 من سورة النساء التي نزلت في سبايا اوطاس
(( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) ))تفسير الطبري - (ج 8 / ص 155)
8971 - حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد قال: نزلت في يوم أوطاس. أصابَ المسلمون سبايَا لهنَّ أزواج في الشرك، فقال:"والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم"، يقول: إلا ما أفاء الله عليكم. قال: فاستحللنا بها فروجَهن. وتحمل جميع التفاسير مثل ما ذكر الطبري
فكما هو معروف ان الاجور هو مايدفع مقابل شي وهذا الشي هو الاستمتاع وهنا الاستمتاع هو النكاح .. فهل هي الاباحه بالزنى ..مقابل هذه الفريضه التي لن تنضوي تحتها ملاكات اليمين اي ان نكاحهن بالمجان .. ولا يعتبر بدين الله زنى . رغم ان وطئهن بدون اشهار ولا قبول ولا ولي وكذلك بدون مهور . اي لن يخضع لاحكام الزواج الشرعي
والغريب العجيبه ان الله قد نهى في مواضع اخرى عن نكاح المشركات .. فأي دين يتسم باللغو وبغباء حين يذكر القران هذه الايه التاليه
(( الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3) النور ))فكيف حلل الله نكاح السبايا المشركات في سورة النساء 24؟
 من المستحيل ان يكون الامر الالهي او امر من السماء .هل من المعقول الانحطاط بالخالق الى هذا الدرك التافهه في ان يكون الخالق الاول العظيم الجبار بحاجه الى سبايا من اطفال ونساء لنكاحهم ؟
هل من المعقول ان يكون الله الخالق بحاجه الى ان ينكح اتباعه المختارين نساء السبايا ومشركات ؟
هل هم الرسول في غزواته السبايا وتقسيمهن ؟
هل هذا هو الدين الرحيم ؟
لن نجد في معظم الكتب الاسلامي شي يؤكد ان السبايا عامل من عوامل نشر الدين او توسيعه ؟
اين الله من رحمته ومن رسوله في ان يبيع البشر ويتعبرهم سلعه للمقايضه ؟
امتلئت المدينه وضواحيها بالسبايا من جرى هذه الغزوات التي انتشر فيها الدين الاسلامي خوفا من انتهاك العرض واهدر المال واتعاب الناس ..
 اما النسخ والمسخ .. بالضبظ هو مسخ للعقول ... هل المرأه المؤمنه اذا منحت نفسها للنبي من اجل هدف واحد فقط وهو الاستنكاح .. بدون اي شرط من شروط الزواج الشرعي يعتبر زنى . مادام انها مؤمنه فاذا كانت متزوجه فهذا نشوز اليس كذلك ؟
واذا كانت ثيب .. ماذا سيكون عليه ؟
ولنفرض ان الهبه سنه اسنها الله لرسوله بدون اي دلاله عقليه سوى .. انه رسول ولكن هل يجوز من الرسول ان يطلب بهذا الهبه من المؤمنات او من المشركات . كما طلب من ( اميمه بنت النعمان ابن شرحبيل وقيل الحارث) حين قالت للرسول الكريم ذو الخلق العظيم وهل تهب الملكة نفسها للسوقه .. مشركه يطلب منها النبي ان تهب نفسها في الاسواق فهل هذا شروع بالزنى ام سنه الله
اين النبي الكريم من اخلاق القران ؟
ونعود الى الاياتين اللواتي حرمت الزنى والايه الثانيه التي اجازت الزنى .. واعتمادا على العلم الذي يهلهل له الاسلام علم الناسخ والمنسوخ لن نجد ان هذه الاحكام سوى ضرب من التمزق الفكري والاخلاقي ...... ومن اي الايات قالها الله او اراد بها ان تكون فيها نقاوته ونقاوة اتباعه في الدين الذي اباح اعراض الناس . واضاعة الانساب اي اخلاق يقدمها الله الى البشر في دينه ... واي منهم ناسخه ومنسوخه ...
لقد حرم الاسلام في تفسير الاية النور على ان لا يقدم المؤمنين الى الزواني صاحبات الرايات . لانه حرام من قبل الله فكيف يحلل الزنى والاغتصاب لنساء من السبايا . كيف يسمح نكاح ملكات اليمين. ويفتح بهن افاق جديده من الزنى ولكن بدون رايات .. كيف تهتك اعراض الناس بنوع جديد من الزنى .... احله الله ..... فأي من الايات نسخت الاخرى .. والمشكله ان الاثنين يشكلن كلام الله ...
والسؤال الاخير هل يجوز نكاح المسلمات السبايا ؟
اريدو احمد الموسوي