بعد ان ادرك الشيوعيون ، و خاصة القادة منهم ، و اصحاب الباع الطويل في الممارسة السياسية ، افلاس المقولات الفكرية الايديولوجية الشيوعية حول ديكتاتورية البروليتارية ، و هيمنتها المؤتملة على بقية الطبقات . و بعد ان ادركوا افلاس فكرة التنظيم الثوري الانقلابي الذي سيطيح بالانظمة لصالح الطبقة العاملة . و بعد ان ادركوا افلاس فكرة الزعيم الخالد الذي يتربع على الحكم لعقود ولا يسقط الا بانقلاب دموي او بسجن ابدي . و بعد ان ادركوا ان الاشتراكية لم تنضج كحقيقة انسانية ذات مزايا ايجابية معينة لا يمكن نكرانها ز و بعد ان ادركوا عقم فكرة الديموقراطية المركزية و نتائجها في هيمنة البيروقراطية على الشعب و هيمنة الحزب على البيروقراطية ، و من ثم هيمنة القائد الاوحد على الحزب ، على الطريقة الستالينوماو ية . و بعد ان أدركوا ان ثمانين سنة من الاستبداد ضد الشعوب باسم طبقة تاريخية لا حول لها ولا قوة ، ولا تملك من مقومات القيادة سوى ايقونة العدالة المقدسة و النهاية الحتمية للطبقات لصالح طبقة المننتجين ....الخ مال اولئك القادة الى تغيير نمط تفكيرهم و لم يبق منهم على ذاك الطريق سوى بقايا محدودة ما زالت تتعيش من تاريخها ( النضالي ) . فقد فشلت الشيوعية كما فشل الفكر الديني الاسلامي في الاستمرار كقوة فكرية مؤثرة في تطوير المجتمعات .

فقد عرفوا ان الفكر الانساني لا يغير الوقائع الموضوعية بقدر ما يكون انعكاسا صادقا و جدليا مع تلك الوقائع . و عرفوا ان أي مجتمع لا بد ان يقوم على وجود طبقات ، ووجدوا ان الفكر السليم يتطلب الاعتراف بتلك الحقيقة التاريخية التي ثبتت صحتها موضوعيا . فبداوا يتحدثون عن العدالة الاجتماعية باسم اليسار ، الذي هو مزيج من عدت طبقات ،اهمها الطبقة البرجوازية الصغيرة التي لطالما احتقرها معلموهم الاوائل و قللوا من شانها . و بداوا يتعاملون معها على انها الحامل الحقيقي للتغيير الاجتماعي . و بدأوا يتحدثون عن الديموقراطية التي لا يمكن لمجتمع ان يتقدم و يتطور بدون ان يتبناها جملة و تفصيلا . لقد عرفوا أن الليبرالية لاتلتزم بالسنن التقليدية في المجتمع ..وتحاول الانفتاح على احدث العلوم و لا تدعي بان المادية الديالكتيكية هي أم العلوم و سيدة الحضارة . الانفتاح الذي يضمن للفرد الرقي والتقدم ، و هي تعمل على تعميق مفاهيم التسامح .. والتحرر ..والاعتراف بكرامة الفرد ، اذا فجوهر الليبرالية يرتكز على أهمية الفرد، وضرورة تحرره من كل أنواع السيطرة والاستبداد وخاصة استبداد السلطة (التسلط السياسي) واستبداد المجتمع (التسلط الاجتماعي) وهذا ما يمكن تحقيقه من خلال عقد اجتماعي بين المواطن والدولة مبني على نظرية المواطنة والحقوق والحريات والكرامة.

وتتضمن الليبرالية مجموعة من المبادئ الأساسية ومنها:
1- العلمانية والتي تعني فصل الدين عن جوهر الممارسة والتشريع السياسي، ولكن العلمانية لا تعادي وترفض الدين بالضرورة بل تدعو إلى أن يبقى شأنا شخصيا ولا يمارس دورا سياسيا ولا يصبح أداة لاحتكار الحقيقة وإضطهاد الفكر المقابل. وهذا يعني سيادة المجتمع المدني على المجتمع الديني والعشائري.
2- العقلانية والتي تعني الاستغناء عن مصادر المعرفة الغيبية والتركيز على المعرفة العلمية والوصول إلى الحقيقة عن طريق الفكر الإنساني والعقل والذي يصبح المرجعية الرئيسية لحسم الخلافات.
3- الإنسانية والتي تؤمن بالدفاع عن قيم الحرية الإنسانية وحرية الفرد ومراعاة مصالحه وفي هذا الإطار فإن الوثيقة الرئيسية للفكر الليبرالي الإنساني هي الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي يمثل منظومة الحريات الأساسية للإنسان.

ولو نظرنا الى بعض ما يتحث به الشيوعيين المخضرمين و الذين تخلوا عن المقولات الكلاسيكية للشيوعية ، لوجدنا امثلة كثيرة تثبت هذا الموقف ، و سنكتفي بشاهد مخضرم لاثبات فكرتنا :

رياض الترك ، ( مناضل كبير في عرف الشيوعيين ) وهو اليوم عضو أمانة تجمع إعلان دمشق ، يقول في معرض حديثه الى لـ "قدس برس" : ندعو إلى الخلاص من الاستبداد نطرح مسألة الحرية لمجتمعنا ........................... فنجن رواد في تجمع إعلان دمشق، رواد الحرية لنا وللقوى الديمقراطية ولشعبنا، إذ أنه في ظل الحرية تنتطم الحياة على نحو أفضل................................ ونحن نعتقد أن مصلحة بلادنا في الظروف الحالية أن تتخلص من نظام مستبد فاسد،............................ إذ كيف يكون لي أن أقيم حلفاً مع إيران وأهمل دولا عربية مثل مصر والأردن والسعودية، أو أن أتوجه إلى تركيا، فهذه دول لها مصالح دولية كبرى قد تصبح عبئا على بلدي................................ أنا ما زلت من أنصار أن نأخذ بيد الطبقات الفقيرة التي تعيش حياة صعبة، وأنا من أنصار العدالة الاجتماعية، وجوهر المطالب التي طرحتها الحركات الشيوعية هي مطالب عادلة لكن للأسف معظم الحركات الشيوعية في العالم العربي انجرت وراء سياسات دولية كان يتلاعب بها الاتحاد السوفياتي والحزب الشيوعي السوفياتي تحديدا، الآن العالم تغير، وأنا لم أغير مبادئي، حيث ما زلت أطالب بالحرية،........................... فأنا لم أغير جوهر فكري: إنني كنت وما زلت أناضل من أجل الحرية التي يحجبها الاستبداد ويتهددها الاحتلال الأجنبي والعدوان الصهيوني،................. هل هذه هي ليبرالية أم طريق لحماية الاستقلال الوطني والعدالة الاجتماعية؟، أنا أفهم الليبرالية ليس من منطلق رجعي قديم، وليس بمعنى الحرية الفردية البحتة، فنحن لا نزال بلدا متخلفا، والاستبداد زادنا تخلفا، والمستعمرون لا يريدون لنا أن نتقدم، وجوهر التقدم لا ينطلق إلا من الحرية، لذلك ندخل إلى جبهة عريضة، وإلى تعاون مع القوى الخيرة في الخارج، وهذه ليست عمالة وليست ليبرالية، وإنما هي توفير لشروط النهضة لبلداننا كي تلتحق بالركب الحضاري،................................. هل استطاع الاتحاد السوفياتي أن يمحو الدين من المجتمع؟، وماذا نرى في المجتمعات التي كان يحتلها؟، مقولات استئصال الدين مقولات طوباوية، فالتدين مسألة تدخل في جوهر وعمق الإنسان وفي رؤيته إلى الوجود والخلود، لذلك كانت خطيئة الشيوعيين في الماضي إنكارهم لذلك .... الخ

و هكذا نجد الترك قد تخلى عن مقولات الصراع الطبقي و معاداة الامبريالية و ديكتاتورية البلهاء و المركزية الديموقراطية و المادية الديالكتيكية .........الى ما هنالك من الخزعبلات الفكرية الكلاسيكية في الفكر الشيوعي الشمولي الاستبدادي .

و عسى ان يتعظ بقايا ماضغي العلك المستعمل و الذي فقد ما فيه من فائدة و نكهة !!!

:Asmurf:

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	الحل الثالث : الليبرالية الاجتماعية	الجواهري	0	574	09-10-2013, 02:45 PM آخر رد: الجواهري
	إعلان السابع من مايو “يوم الليبرالية” الأول في السعودية ..	بسام الخوري	1	856	05-08-2012, 02:32 AM آخر رد: بسام الخوري
	رد الدكتور سليم العوا علي الشيخ حازم شومان بشأن أفكاره عن الليبرالية	فارس اللواء	5	3,020	08-03-2011, 09:05 PM آخر رد: فارس اللواء
	الليبرالية = اتباع الهوى	fares	3	1,314	03-09-2010, 02:56 PM آخر رد: أسامة مطر
	الرأسمالية المضاربة والبروليتاريا الشيوعية	The Holy Man	6	2,663	11-10-2009, 10:34 AM آخر رد: هاله