جثث السياسة وسياسة الجثث

يكاد الحدث العراقيّ يتحوّل إلى رقم في القتل وتشويه الجثث، لا ينافسه إلا محاولة محاصرة هذا العنف وضبطه. هكذا تلهث السياسة، وهي بالكاد كذلك، وراء هذين السعي والسعي المضادّ له، تنتظر فرصتها، إن كانت ثمّة فرصة متبقّية لها. وهذا مع العلم بأن أنصبة ومؤسّسات سياسيّة نشأت في العراق، في مقدّمها البرلمان المنوط به، نظريّاً، البتّ في النزاعات وحسمها.

ولنا أن نقرأ المسلسل الدمويّ المتواصل في غزّة على النحو الآتي: «حركة حماس»، في مأزق إمساكها بالقطاع، تصدّر الأزمة الى «القضيّة» الكبرى. هكذا تبادر الى إطلاق صواريخ ذات فائدة عسكريّة تافهة وفائدة سياسيّة معدومة، فتستجلب ردوداً إسرائيليّة وحشيّة يسقط فيها البريء كما يسقط مُطلِق الصاروخ. ولربّما تأدّى عن الصواريخ وعن الردود عليها، بما فيها عزل غزّة عن العالم الخارجيّ، إسقاط للعمليّة السياسيّة التي أطلقها مؤتمر أنابوليس ثم مؤتمر المانحين في باريس.

فالممانعات، في العراق وغزّة، تتكشّف عن طبيعتها كنقيض للسياسة، حائل دونها. حتّى السياسيّون إذ يتحدّثون لا يصدر عنهم إلاّ ما يصدر عن «سوبر قبضاي» يتألّف قاموسه الفقير يتألّف من عبارات مفتاحيّة مكرورة من نوع «لن يجرؤ العدوّ على...» و»سنُري العدوّ أنّنا...» و»ليجرّب العدوّ حظّه معنا» و...

لكن لبنان هو الذي يضعنا، لا سيّما بعد الخطبة الأخيرة لأمين عامّ حزب الله، أمام لوحة مشهديّة نادرة في تعبيرها: فـ»حزب الله»، كما قال السيّد حسن نصر الله، لديه «أشلاء» و»عدد كبير من الجنود الاسرائيليّين» جمعهم خلال حرب تمّوز (يوليو) 2006. وهو، كما أوضح في خطاب نهاية مسيرة عاشوراء بضاحية بيروت الجنوبيّة، لا يتحدّث «عن أشلاء عاديّة (...) الجيش الإسرائيلي ترك أشلاء لعدد كبير من جنوده» خلال الحرب. وفي إسهاب تفصيليّ أكبر، ما لبث أن شرح: «لدينا رؤوس وأيدٍ وأرجل ولدينا جثّة شبه مكتملة الرأس وحتى وسط البدن».

وأغلب الظنّ أن علم التشريح لم يدخل في السياسات الحديثة دخوله هذا، فكأنما نتعامل، هنا، ما دام لبنان لا يزال في منأى عن الحرب الصريحة المفتوحة، مع رغبة في تجثيث السياسة وإقحامها في أردأ أنماط الفتن الأهليّة. فإذا عطفنا الفقرات المذكورة على اللوحة السوداء القاتمة لـ»الجماهير» الغضوبة، والأكفان لبساً وتهديداً باللبس، وشعار «كلّ أرض كربلاء، كلّ يوم عاشوراء»، بتنا أمام ولع بالموت يستكمله الاعتداد الشهاديّ المشهور به «حزب الله».

فيتبدّى، والحال هذه، أن تفكيك الأجسام الاجتماعيّة والسياسيّة مرفقاً بتذرير المعاني وتبهيتها قد بلغت بنا جميعاً، في هذا المشرق العربيّ، حدّ العودة الى الأصليّ الأوّل: القوّة والموت والجثث.

وهذه نهاية ربّما كانت طبيعيّة لخرافة الاستمرار في «النضال» بعد ثلاثة عقود على خروج مصر من الصراع العربيّ – الإسرائيليّ، وبعد عقدين على تفكّك الاتّحاد السوفياتيّ الذي كان الداعم الأكبر للعرب المقاتلين.

حقّاً لم يتبقّ لنا إلا جثث السياسة. هذا ما يشي به انشغالنا بسياسة الجثث.
حازم صاغيّة الحياة - 21/01/08//

:Asmurf:

تسجيل الدخول
اسم المستخدم:
كلمة المرور:	فقدت كلمة المرور؟
	تذكرني

المواضيع المحتمل أن تكون متشابهة…
الموضوع		الكاتب	الردود	المشاهدات	آخر رد
	برزان محمد عبد الله الحديدي سلمت يداك	شهاب المغربي	1	525	11-13-2008, 12:01 PM آخر رد: شهاب المغربي