Array
المثل بيقول : من علمنى حرفاً صرت له عبداً ، والفطرة السليمة تقول : " جزاء الإحسان إحسان " لكن ماذا عن ناس جزاء تعليمهم أن يقفزوا فى بطن من علمهم ليبقروها ، وجزاء الإحسان عندهم الهوان
[/quote]

هوه المفروض إني متفق معاك يا قطقط في الموضوع ده ..
بس في نقطة مهمة : أنا مش هأكون عبد لأي حد تحت أي ظرف و لأي سبب
ربما من شيم الأمثلة أن تكون مبالغ فيها
و لكنني لا أحب تلك اللغة.

محسسني إنهم أهالينا و إن ولاءنا المفروض يبقى ليهم.
أنا بقول إنهم ناس ناجحة و رواد و الأفضل يبقوا أصدقاءنا و قدوة لينا ..
مش عبدا و إحسان.
إحنا مش عبيد و مش شحاتين ..
ايه الألفاظ الغريبة ديه.

Array
نحن لانهتم بإنسانيتنا لأن الإنسانية تعنى الخضوع للقوانين والعمل الإنتاجى المدنى .. لكن الإسلام يطلب كسر القوانين والتعدى على غير المسلمين والحياة على حسابهم ، ولانهتم بإنسانيتنا لأن الإنسانية تعنى الحرية .. وهذه مرفوضة إسلامياً لأن الحرية تعنى عدم سيطرة الإسلام علينا
[/quote]

الإنسانية لا تعني الخضوع طبعا ..
إنت بتجيب الكلام ده منين ؟

الإنسانية هي حضارتنا و ثقافتنا فنحن لا نخضع لها ..
نحن من صنعناها فهي خارجة منا و ليست سلطة علينا.
نحن لا نريد ان نؤذي بعضنا البعض لكي نشعر بالأمان و لكي نطور من حياتنا ..
هذا ليس خضوع بل إختيار ..
القوانين هي إتفاقية جماعية و ليس قوانين قاسية.

لفظ الخضوع يتفق مع عبيد و يتفق مع إحسان و لكنه لا يتفق مع الإنسانية ..
الإنسانية عزة و كرامة و حرية.

الإسلام لا يطلب كسر القوانين طبعا ..
لأن الإسلام لديه قوانينه الخاصة و شريعته الخاصة.
الإسلام يطرح بديلا للمجتمع المدني و لا يعترف بالعقد الإجتماعي.

عموما لو كنت تريد ان تكون صادقا فالمسألة ليست الإسلام بالذات.
الحرية تعني عدم سيطرة الدين علينا ..
بل و الحرية تعني عدم سيطرة أيا كان علينا.
مش بتنقي.