Array
ذكّرتني يا "عكيد" .. بمقولة رددها فلاسفة الوجوديّة طويلا : خلق الإنسان الآلة لتخدمه .. فاستعبدته ..
[/quote]

إذا كانت الحياة الحديثة في الغرب المتقدم يمكن أن نجد بها بعض المآخذ فهذا لا يعني ان الغربيين عبيد باي شكل ..
يعني لو الإنسان الغربي عبد فماذا نسمي الإنسان الشرقي .. دودة ؟

حكاية إن الإنسان عبد الآله تحمل عدة أشياء ..

اولا : الإنبهار الشديد بالتكنولوجيا الوليدة في عصر الفلاسفة الوجوديين ..
الآن, إعتياد الإنسان على التكنولوجيا جعل الإنسان أقل إنبهارا بها
و بالتالي لم يعد هذا الكائن البدائي الساكن فينا يظن أن مجرد خلاط أو تليفون هو شيء جديد و معقد لدرجة ان يستعبدنا.

ثانيا : الآلة ليست جديدة على الإنسان
الآلة هي تطور بديهي للأدوات البدائية من أيام البلطة و السكينة المكونة من حجر الصوان.
الأدوات هي سمة الحضارة نفسها و هي الدليل الحي على الذكاء المتراكم للإنسانية.
لذا فالكلام عن إستعباد الحضارة للإنسان هو كلام الناس البدائيين.
من يشعر ان ملابسه تخنقه فليقلع ملط و ينزل الشارع فرحان بحريته.

الحضارة ليست إجبارية بل هي نابعة من الإنسان و معبرة عنه.
من يريد أن يحيا متحضرا فليفعل و من يريد أن يكون على طبيعته لا يستخدم الادوات و لا الآلات فليفعل.
و إن كنت أظن أن التوازن بين الحرية و التحضر هو أفضل السبل للحياة.
التوازن بين الرفاهية و الإلتزام و التهذيب و بين النشاط و التحرر و التلقائية.

ثالثا : الغيرة و الحقد من أصحاب الآلات و الأدوات
تلك هي الطبيعة الإنسانية و علينا تقبلها.
إذا كان الإستخدام المفرط للآلات و الادوات يعني الرفاهية و الراحة لمالك تلك الأشياء.
فهذا سيؤدي بالضرورة للحقد و الغيرة ممن لا يمتلك الأدوات و الآلات
و ليس لديه النشاط الكافي للإستغناء عنها.
و ليس لديه النشاط الكافي للعمل أكثر للحصول عليها.

بهذة الطريقة يستعمل العقل الباطن آلية دفاعية أساسية و لكنها ذات مردود سيء ألا و هي أن يصم هذة الادوات بالسوء.
و هكذا يتغني بــ : ماحلاها عيشة الفلاح
و أنا فقير صحيح لكن غني بشرفي
و الفقر و راحة البال أحسن من الغنى ويا المرض و القلق
و ... ألخ ألخ

هكذا يصبر الإنسان نفسه بكلام بدلا من أن يعمل لتحسين واقعه أو يرى جمال واقعه دون أن ينكر الخير على غيره.

رابعا : ليس كل الناس سواء, هناك العبيد و هناك الأحرار.
ربما يكون هناك من هم عبيد الآلات لا يحيون دونها و لا يستطيعون الإستغناء عنها و لكن لان لهم نفسية العبيد.
يعني لو لديهم يكونون عبيد ما لديهم و إن لم يكن لديهم يكونون عبيد الحاجة إلي ما ليس لديهم.

الآلات هي مجرد أدوات لا يمكن و لا يعقل ان تكون مسئولة عن أي شيء ..
السكينة التي تقتل من الممكن أن تقطع الخبز .. الآداة ليست المجرم في الحالة الاولى.
العبد هو يستعبد نفسه للآلة أو الحاجة إلي الآلة, لا فارق.
و الحر هو يستطيع أن يستغنى عن الآلة او الأداة سواء كان يملكها او لا يملكها .. و لكنه يستعملها بإختياره الحر.