عزيزي بيوتيفل
(f)

لقد استخلصت من كلامك شيئين‏
الأول: ‏
هو أنك توصلت إلى أن الله خرافة وليس له وجود، وكل الأديان هي عبارة عن مهزلة، وهي ‏تدعو لتسفيه الإنسان وتحقيره والتحكم به كيفما تشاء‏

والإله في جميع الديانات التي ذكرتها، شبهته بشخص مريض، معقّّد، يعاني من مركبات نقص ‏فظيعة، ويحب أن يتعالى ويرى نفسه كبيراً وعظيماً من خلال تحقير لعباده وتذللهم إليه‏
هذا ما توصلت إليه من كلامك باختصار.‏

الأمر الثاني:‏
بما أنك اكتشفت تلك اللعبة التي ترى أن الله يلعبها بطريقة قذرة ولا إنسانية، ومن باب ‏إنسانيتك ومحبتك وغيريّتك على الإنسان، فأنت تريد أن توقظ كل غافل يضيع وقته بين يدي ‏ربّه ليتذلل إليه ويشتكي من نفسه المتمردة، تريد من هؤلاء أن يفيقوا من غفلتهم، ويدركوا أن ‏معتقداتهم وأملهم في هذا الإله لن تغني أو تسمن من جوع، وأن مايريده الإنسان يصنعه بيده ‏ولوحده أو بمساعدة الآخرين من بني جنسه.‏

‏ لقد شعرت أنك تخشى على البشرية التي ترزح تحت سطوة الدين والإله الذكر المريض، ‏وتتقبل لنفسها المهانة بكل خنوع ورضا، و لا تكتفي بهذا الأمر المشين ، بل تذهب إلى أبعد ‏من ذلك وتصلي وتبتهل تقرباً إليه وهو الذي يملك كل شيء بما فيه حياة الإنسان، قدره، ‏رزقه، شقاؤه أو سعادته، أبالجنة وملكوت السموات ستكون نهايته أم في نار جهنم

إذاً أنت باختصار تريد من الناس أن تصحوا من هذا الحلم الوردي"الذي سيوصلهم في نهاية ‏الطريق العصيبة المليئة بآلاف المطبات والكوارث إلى نعيم الخلود بالقرب من الإله" لأنك لا ‏تعترف أساساً بوجود هذا الإله، إذاً بالمقابل أنت لا تعترف بكل ما نزل من تشريع ، ولا ‏تعترف بالجنة أو النار الذي سيخلد الإنسان في إحداهما وذلك نتيجة للفحص الصعب الذي ‏تكون فترته مرتبطة ببقاء الإنسان على مسرح الحياة

عزيزي
شعور وهدف سامي وراقي وإنساني جداً عندما يشعر الإنسان بأخيه الإنسان، ويبادر إلى ‏إرشاده ونصحه، من قبيل الخوف عليه والاهتمام بشأنه ‏

لكن ياعزيزي

جاءت هذه النية والشعور الذي مردها إنساني صرف، قاسية ومؤلمة لمليارات المؤمنين ‏بمختلف الديانات، ومغلّفة بقالب مليئ بالأشواك ‏

فلقد تهجمت على ربهم الذين عبدوه و أحبوه بطريقة أو بأخرى
منهم من نشأ في بيئة متدينة ورضع الدين من ثدي أمه
ومنهم من نشأ في بيئة ملحدة فوجد بالدين والرب ملاذاً
ومنهم من قرأ وحلل وقارن ثم استكان واستقر عند إله ما وديانة ما
ومنهم من يعبده بحكم العادة والروتين.‏
‏...............الخ

أنت هنا لم تختلف عن الإله الذي تستغرب من تصرفاته
<_<

فلقد قلت :‏

‏"الله بالنسبة لي عدم و لكن إن كان موجودا فهو عطلان و بايظ.
انا لن أستخدمه على أي حال و لا أحب أن يستخدمه أحدا ما ..
انا لا أحب أن أتعب و اسعى و أجتهد بينما يحصل غيري على كل الحظ لأنه ينافق الله و ‏يتذلل له.
انا لا أريد أن أتذلل و أنسحق و ألجأ إلي الله كما لا أريد أن يفعل ذلك غيري."‏


عندما تكون لك قناعاتك الخاصة فهذا جيد لكن ليس من حقك ياعزيزي أن تلزم أحد بهذه ‏القناعة، فلماذا تريد من البقية أن يتبعوك بخصوص ما توصلت إليه ؟

دعهم فهذه معتقدات ‏
ألا تتفق معي بحرية المعتقد؟
سواءً أأمانوا بالله أم بالحجر
هذا خياراهم


ثم هل أنت جاد عندما كتبت هذه العبارة‏
‏"انا لا أحب أن أتعب و اسعى و أجتهد بينما يحصل غيري على كل الحظ لأنه ينافق الله و ‏يتذلل له."

هل تشعر أن الذين تراهم من وجهة نظرك ينافقون لله ويقومون برشوته ليصلوا إلى غاياتهم ‏ومآربهم بمحظوظين؟
إذاً أنت ترى أن الله يعطيهم مزايا أفضل من أولئك الذين لا يقدمون أية رشوة؟‏
إذاً هو موجود ويتحرك ويستجيب وله أفعاله
أهذا ما تعنيه؟؟ :nocomment:

وهل ترى أن نصح الناس يكون بسبّ ولعن آلهتم؟
<_<

للحديث معك تتمة

تحياتي ومودتي
:yes:
أمان