نتابع
وقبل ان نتناول المنهج الاسلامجي (اذا كان منهجا ) في صنع تجربة حياتية متميزة ومستقلة بحكم سلبية المنهج المعتمد عندهم في فهم الدين واحكامه
قبل هذا وذاك لابد من الاضاءة على اهم مسوغات واسباب بروز وتسويق العلمانجية اكمالا لما تفضل به الدكتور نصر حامد ابو زيد في رده على العلمانجي شاكر النابلسي

نظرية المؤامرة من جديد
تقرير مؤسسة راند الامريكية الصادر سنة 2005 وعنوانه (إسلام مدني ديموقراطي: الشركاء ، الموارد ، الإستراتيجيات)
وراند هي مؤسسة شبه حكومية تُعنى بعمل البحوث في مجال تحليل الأوضاع الإجتماعية والسياسية العالمية و تحديد التحديات وايجاد الحلول للمشاكل في الشؤون السياسية والإجتماعية. وقد جاء هذا التقرير بناءً على طلب من وزارة دفاع الولايات المتحدة. أما معدة التقرير فهي تشيريل بيرنارد زوجة زلماي خليل زادة

التقرير يقسم التيارات الاسلامية الى 14 تيارا
القضايا التي ذكرها التقرير : دور الدين في صياغة الدولة ، الديموقراطية ، وضع الأقليات ، حقوق الإنسان والحريات الشخصية ، مصادر تشريع القوانين ، عقوبات الإسلام للجرائم بما فيها رجم الزناة ، مشاركة المرأة في الحياة العامة ، الحجاب ، ضرب الزوجات ، تعدد الزوجات ، الجهاد.
ولا يتناول التقرير اي قضية اخرى عمدا في حين يشدد على اسقاط قدسية القرآن الكريم وبأنه جُمع بعد وفاة الرسول من قصاصات ... دوّنها أفراد مما يتذكرونه ... وهذا أدى إلى انتاج نُسخ متعددة ومختلفة من القرآن ، ولأجل منع التعارضات والإختلافات فقد أُتلفت كل النسخ ما عدا واحدة". ثم صرحت بوجود اتجاه أخذ هذه الفكرة وبان القرآن يحتوي على عدد من القوانين والقيم التي لا مجال للتفكير فيها في مجتمع اليوم .

لكن ليس هذا بيت القصيد
في التقرير توصيات تكشف بوضوح عن اهم جوانب حالة الفورة الفجائية عند العلمانجيين العرب او العلمانجيين من اصل عربي ومسلم .

يقول التقرير في ص 25 العلمانيون هم الذين يقولون بمقولتنا والتي هي فصل الدين عن الدولة وبالتالي يفترض أن يكونوا حلفاءنا الطبيعيين إلى أبعد حد ، ولكن المشكلة أن كثيراً من العلمانيين المهمين في العالم الإسلامي عدائيون تجاهنا ، فهم يحملون أيديولوجيات إما يسارية أو قومية" ، وبناء على هذا أوصت في نهاية التقرير بأن يكون دعم العلمانيين على نحوٍ انتقائي. ويدعو التقرير للتعرف على الشركاء المناسبين ووضع أهداف وأساليب واقعية لتشجيع نموهم"
من قبيل :
بناء قيادة حداثية ، والعمل على تأهيل نماذج قيادية من أنصار الحداثة ، كما لابد من الترويج بأنهم أبطال شجعان ويتعرضون للإضطهاد.

· دعم مشاركة الحداثيين في المناسبات ليصبحوا بارزين ، ومدّهم بالمال وجعلهم أكثر اتصالاً بالجماهير.

· التركيز على الشباب ، حيث من الصعب التأثير على كبار السن ولكن بالإمكان أن يستجيب الجيل الذي يليهم.

والاهم في موضوع تقرير راند هو انتقاء ورعاية علمانية عربية جديدة متحالفة ومحددة المهمات سلفا , تكون بديلا عن العلمانية العربية التي تحمل ايدولوجيات عدائية من وجهة نظر مؤسسة راند

هذا الامر الامر ايضا له حصوله على مستوى بروز الاسلامجيين
اي خلق مرجعيات فكرية اسلامية بديلة ايضا بدأت تتشكل وترعى في فترة الحرب الباردة لمواجهة المد الفكري الشيوعي واليساري عموما
فيومها لم يكن الاسلام يشكل خطرا على البشرية عند مؤسسة راند
بل كان (ابو عائشة) يستقبل في البيت الابيض ويقلد وسام الحرية من قبل الرئيس ريغن شخصيا
ولا كانت وفاء سلطان وايان هرسي علي واضرابهن سلعة (انسانية) مطلوبة لذاتها في الغرب
وكان شاكر النابلسي ناقدا فنيا وبول شاوول لا يكتب لقلة المال وعبد الرزاق عيد (يطنبر على حاسوبه ويتثاقف مع الحصان) وبلال خبيز يلاحق اخبار عارضات الازياء واخبار المغنيات
والجامع المشترك بين هؤلاء المنتقون من الاسلامجيين والعلمانجيين هو :

لا قواعد ثابتة في الفهم الديني والاجتماعي .

لا ضوابط للإجتهاد في الدين .

لا تخصص في المبحوث فيه .

لا شروط علمية للنقد .

يتبع