ليس فى ردك - غير المحترم - اى جواب على ماذكرناه
بخصوص كلامك عن نفى الاختيار عن الواجب فانه كما سبق قام الدليل القطعي على ثبوت الاختيار له تعالى و هو ما يشاهد وجدانا من حدوث الممكنات فإنه بذلك ظهرت قدرته الكاملة ، و تجلت إرادته التامة واختياره المطلق جلاء واضحا .
و هذا ليس من كلام العلامة الفياض و ليس فيما اقتبسته اى رد على ذلك
و نفى الاختيار عن واجب الوجود هو الذى ينزع وجوب وجوده باعتباره سيكون معلولا للصدور الموجب ومقهورا على ذلك.
و مرد هذا إلى إنكار قدرة الله تعالى, و قد ثبت في محله بالأدلة الصارمة القدرة لله تعالى على الأشياء والسلطنة عليها التامة

و كل ما ذكرته عن انه ا ذا كانت العلة موجودة فلابد ان يوجد المعلول وهو العالم ولكن ليس العالم بكل جزئياته .. الخ
قد رددنا عليه بتقرير اننا لا نسلم بان الذات الواجبة علة تامة للأشياء بالتفسير الفلسفي.