Array
بجد انا مستغربه على الردود اللى بقرأها

يا جماعه الاجابه سهله وبسيطه يا ايوه يا لا

وبعدين كتير من الملحدين بيسألو المسلمين اسئله(متكرره وممله)على حد قول الزميل بيوتفل

وبالرغم من ذلك بيلاقو الرد على هذه الاسئله ولا هو حلال ليكو وحرام لينا:icon_evil:

بجد انا حسيت انى اقترفت ذنب لا يغتفر بطرح سؤالى هنا فى المنتدى

وياجماعه للمره الخمسين انا اسفه اذا كنت ضايقت اى زميل ملحد

تحياتى
[/quote]

شوفي يا ستي ..

أنا هجاوبك عشان تتعرفي على المنطق اللاديني و أهو المثل بيقول إعمل الخير و إرميه البحر .. :10:

ما هو أصل الأخلاق في الدين بوجه عام مش واخده حقها و السلوكيات الدينية كلها تعتمد على النفاق و الطاعة الغير مبررة.

يعني مثلا : القتل حرام لكن إبراهيم ممكن يقوم و ياخد إبنه و يروح يدبحه عشان ربنا أوحى له يعمل كده.
لو فكرتي شوية هتلاقي إن قتل الأبناء غير مبرر و غير أخلاقي و غير مفهوم ..
و إن إبراهيم كان المفروض يرفض طلب ربه من الأول بدواعي أخلاقية ..

لكن الله في الدين هو اللي بيحدد الأخلاق .. يعني الأخلاق مزاجية

مثلا حد الردة أو الجهاد في الإسلام و اليهودية : سلوكيات غير مبررة و غير أخلاقية
و لكن هدفها الدفاع عن الدين و خلاص ..
و هو ما يجعل المرء يفكر :
إذا كان الدين ليس من أجل الأخلاق فلماذا يدافع عن سلوكيات تدافع عن بقاؤه فقط دون أن يفيد الناس ؟

مثلا دين زي المسيحية : لديه مذهب أخلاقي يعتبر خاطئ و متطرف بسبب الفكر الرهباني البولسي ..

و الطقوس الدينية في كل الأديان لن تجدي لها دوافع أخلاقية أو أسباب لها معنى ..
فمثلا لا شيء سوى الإيمان يبرر أن مجرد (أكل خبز و شرب خمر) يغفر الخطايا أو ما إلي ذلك ..
و لا شيء سوى الإيمان يجعل مجرد الطواف حول الكعبة عملا أخلاقيا ..

فعلى العكس : أي شخص متدين يسهل عليه قتل أبيه أو أمه أو أحد أبناؤه لو رأى فقط حلما أو مناما
و ليس يتزوج أخته او أمه ..

يعني لو وجد أي متدين أوامر إلهية بإغتصاب الأم و الأخت و الإبنه أو حتى أقاربه من الذكور لفعل ذلك و بضمير مستريح
لأن اللي يبيع عقله سهل عليه يعمل أي حاجة ..

-------------------------

طبعا كل هذا يحكي عن الدين و لا دخل له بما بعد الدين ..
لأنه إذا سلمنا حتى جدلا أن الأديان ليست أخلاقية بل شخصانية و مصلحجية فماذا عن اللادينية ؟

في هذا يتباحث الفلاسفة ..
الأخلاق هو مشروع إنساني أساسا يبحث فيه كل مفكر حر و فيلسوف مخلص للإنسانية ..
لأنه إذا كانت كل المجتمعات لها أخلاق مختلفة عن غيرها
فإن علينا أن نبحث كيف يمكن أن نختار قيما و مبادئ تكون مناسبة للإنسان في كل مكان و زمان ..


لكن الأصل في الأخلاق هو الحرية ..
الإنسان البدائي في أول سلم الحضارة لم يكن يفرق بين أمه و أخته و الغريبة عنه ..
و اهو كله جنس و السلام ..
يعني الأصل هو إن الإنسان بلا رابط ولا ضابط منذ فجر التاريخ ..

لكن الأطفال المشوهين بالتأكيد هم السبب الرئيسي في تنفير الناس من الجنس داخل الأسرة ..

عموما لو تأكدنا إن الجنس داخل الأسرة لن ينتج أطفال (بإستخدام وسائل منع الحمل مثلا) فإن يتبقى أيضا عدة أشياء :

كيف نريد كبشر و إنسانيين أن تكون شكل العلاقة داخل الأسرة ؟
بل هل نريد أن تستمر الأسرة أصلا كمكون للمجتمع أم أن هناك بدائل أخرى ؟

يعني ليس شرطا أن تكون هناك عقوبة كالسجن أو الرجم أو خلافه لمنع الناس من سلوك معين إذا لم يكونوا مقتنعين به ..
و ليس شرطا أن نجرم سلوكيات معينة ثم نبحث عن السبب بعد ذلك لمجرد التصالح مع مجتمع يقدس سلوكيات غير مفهومة ..

لكن إذا كان الإنسان حر حرية مطلقة فهل يعني هذا أنه يستطيع فعل أي شيئ ؟
يعني هل يستطيع ممارسة الجنس مع أفراد أسرته أو مع الأطفال مثلا أو مع ناس من نفس نوعه ؟

و أنا أظن أن هناك إطار و شكل يجب أن نختاره للممارسة الجنسية ..
يعني أنا أحب الجنس و أراه ضروريا و ممتعا و أساسي حتى للصحة النفسية ..
و لكن الإحتفاظ بعلاقات خالية من الجنس أتصور أنه يفيد الإنسان و لا ينتقص من حريته.

يعني شكل العلاقة بين الأم و الإبن أو الأخ و أخته او الأب و إبنته .. تلك علاقات حميمة و إنسانية جميلة
حتى و لو لم يكن الجنس عيب أو حرام على الإطلاق ..
و لكننا نستطيع مع ذلك أن نشكل علاقاتنا بطريقة تبدو لنا جيدة ..

يعني حتى بعيدا عن الأسرة : الإحتفاظ بعلاقة بين الشاب و الشابة خالية من الجنس هو أمر جميل.
حتى مجتمع متحرر جنسيا ..
التخلي عن الجنس هنا يفرق بين شكلين للعلاقة : الحب و الصداقة
و كلاهما جميل و رائع.

طبعا قد يطور صديقان علاقتهما من صداقة إلي حب عن طريق إدخال الجنس إلي العلاقة ..
و لكن الشاب أو الشابة من الممكن أن تحتفظ بعدة أصدقاء أو حبيب واحد مثلا.
بكامل الحرية و دون كبت أو مغالاة.

لهذا تنزيه الأم و الأخت و الإبنه عن الجنس بالنسبة للذكر ..
و الأب و الأخ و الإبن عن الجنس بالنسبة للأنثى يجعلنا نحتفظ بهذة العلاقات الحميمة بشكلها الإنساني الجميل ..

هناك أيضا مسألة أخرى :
الإنسان في حياته قد يمارس الجنس مع إمرأة ( او رجل واحد) .. و ربما خمسة أو عشرين
و لكن ليس من المعقول أن يمارس الجنس مع كل الناس ..

إذن فإن الأصل هو أن كل الناس ليسوا فرص لشراكة الفراش ماعدا حالات خاصة ..
و هو ما يجعل الجنس علاقة خاصة لها شكل إنساني ..
إذن فليس لان الإنسان حر جنسيا فهذا يعني أن عليه السعي خلف كل إنسان تقع عليه عينيه.

بل إن ممارسة الجنس مع أحد أقارب الدرجة الأولى قد يعني قلة سواء نفسي أو فشل إجتماعي ..
بمعنى إن العالم واسع و الفتيات الجميلات و الشبان الجذابين كثيرون.
أي إنسان من أول سن المراهقة من الطبيعي أن يبدأ للنظر خارج بيته و ان يحاول التعرف على شباب من الجنس الآخر ..

أن يغض الإنسان بصره عن العالم لكي يترك خيالاته لإشتهاء شخص متاح أو قريب لأي درجة يعبر إما عن كبت جماعي من المجتمع :
مثل بيئة كالسعودية مثلا ..
أو أن هذا الإنسان فشل في يتعرف و يحتفظ بعلاقة مرضية له خارج المنزل لدرجة ان يحاول البحث في دفاتره القديمة ..
هو يريد أي جنس و السلام و مع ذلك لا يكلف نفسه شراء جنس بارد من عاهرة ربما لأنه جبان أو حتى خجول.


لكن في النهاية ليس شرطا ان تجرم أي سلوكيات و يبالغ الناس في جحدها و كأنهم يعبرون عن رغبات مكبوتة فعلا ..
فلو كانت الرغبات موجودة فعلا و بعيدة عن العنف فإن إستيعابها و توجيهها ليس مستحيلا ..
و إن لم تكن موجودة فالمسألة محلولة و الحوادث المعروفة أسبابها كبت غير مفهوم و إن الممنوع مرغوب.

ربما لو لم نجعله ممنوعا لإتضح لنا إنه عادي و غير مرغوب بالمرة ..
و لا حاجة إلي مبالغة أو تطرف.


أتمنى أن أكون قد أوضحت وجهة نظري ..


كل ود :wr: